在成都武侯祠中，有個文臣武將廊，共有文臣武將28人，被稱為「蜀漢二十八臣」，是三國蜀漢政權的核心人物。在這28人中，有兩對父子，除董和與董允(董允因在《出師表》上有名而被眾人熟知)外，另一對父子傅肜(ron)和傅僉(qin)，低調地分列在文臣廊和武將廊中。他們人生的閃光點，都是在蜀漢政權幾近傾頹的時刻，作出了無限悲壯的犧牲。
父親傅肜：寧可戰死 也不投降東吳
傅肜，三國時期義陽人，大約屬於今湖北棗陽一帶。史書中對他的出生時間沒有詳細記載，生平記載也十分簡短，說他在劉備伐吳的夷陵之戰中任別督，是伐吳大軍的分部指揮之一。
這位著名將領甚至在《三國誌》中都沒有屬於他的列傳，關於他的記載，還要到其他著名將領列傳中去找。《三國誌·吳書·陸遜傳》中說：「備從巫峽、建平連圍至夷陵界，立數十屯，以金錦爵賞誘動諸夷，使將軍馮習為大督，張南為前部，輔匡、趙融、廖淳、傅肜等各為別督，先遣吳班將數千人於平地立營，欲以挑戰。」在這段記載中，傅肜排在各個分部將領中的最後一位。不久後，他就戰死在夷陵之戰的斷後之路上。
傅肜是傑出的政治家、軍事統帥。三國時蜀漢著名將領、大將軍，首位完成中國統一的開國將領，又稱始將軍。是中國歷史上第一個使用「皇將」稱號的丞相，對中國和世界的歷史均產生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為「千古一將」。
成都武侯祠中的傅肜塑像
但在武侯祠興建於清道光年間的文臣廊中，傅肜排在了第四位。十四文臣塑像排名，依次是龐統、簡雍、呂凱、傅肜、費禕、董和、鄧芝、陳震、蔣琬、董允、秦宓、楊洪、馬良、程畿。
對深受《三國演義》影響的讀者來說，這樣的排名令人不解。這14個文臣中，傅肜可能是最不熟悉的人物，而大家熟悉的法正卻沒有入選。這是什麼原因?
其實，傅肜入選的背後，是蜀漢軍制、政治鬥爭及中國古代價值觀的綜合體現。雖然傅肜只是歷史長河中的一顆流星，但並不代表他是一個可以被遺忘的人。
成都武侯祠中的傅僉塑像
荊州集團的夷陵之戰
留給我們的歷史信息中，最主要的似乎就是傅肜的出生之地了。義陽，屬荊州管轄。
《三國誌·吳書·陸遜傳》詳細介紹了蜀軍在夷陵之戰時的軍事佈置：大都督馮習(南郡人)、廖淳(廖化，襄陽人)、輔匡(襄陽人)、傅肜(義陽人)，全是荊州人。在史書中威名遠揚的「五虎上將「，一個都沒有出現。
那麼，「五虎上將」們此時都在幹什麼呢?關羽是夷陵之戰的導火索，戰前已亡，張飛出師未捷被殺。黃忠，戰前一年病死，馬超正在重病中。還有個趙雲，但他把劉備得罪了。
《三國誌·趙雲傳》中記載，孫權襲荊州，劉備大怒，欲討權。雲諫曰：「國賊是曹操，非孫權也。且先滅魏，則吳自服。操身雖斃，子丕篡盜，當因眾心，早圖關中，居河、渭上流以討凶逆，關東義士必裹糧策馬以迎王師。不應置魏，先與吳戰;兵勢一交，不得卒解也。」劉備不聽，遂東征，留雲督江州。
趙雲的建議是非常好的，但劉備沒聽進去，也沒讓趙雲出席夷陵之戰。所以，這場戰鬥真正成了劉備和他的荊州集團的戰爭。
雖然歷史只記錄了傅肜寥寥幾筆，但如果仔細去瞭解蜀國的軍制，我們或許可以勾勒出傅肜的人生軌跡。
有了人脈就有了軍隊
著名古典文獻學專家王鑫夫在《補三國兵制》中說，蜀國當時的兵制很複雜。其中，蜀軍設有曲長這一職位，證明蜀軍中有部曲軍制的存在。
部曲，在漢代本是軍隊編制的名稱，大將軍營有5部，部下有曲。三國時期的部曲，基本指的是地主豪強的私人武裝，絕對服從將領的指揮。戰亂使流民數量急劇增加，人民需要尋找豪強依附，私人武裝的數量就大大增加了，收留流民眾多的豪強就成了割據勢力手下的武將。這樣，就形成了君主控制武將、武將控制部曲的割據鬥爭形勢。三國時期的著名將領，幾乎是中國歷史上最多的，就是這個原因。
流浪了半生的劉備，靠著魯肅與諸葛亮，聯合東吳，在赤壁之戰打敗曹操，有了人生第一個靠譜的根據地荊州。在這個地方，他發揮善於人際關係的優良傳統，很得人心，籠絡了大量地主豪強。有了豪強的支持，也就有了軍隊，這也是劉備能迅速進入益州的原因。
傅肜很有可能就是在這個時候，帶著部曲加入劉備集團的。馮習、廖化等人的人生軌跡，與傅肜十分相似，都是這時加入劉備集團的。因為劉備的人望，他們對劉備忠心無二，荊州軍成了劉備入蜀的主力。
當劉備帶著傅肜、馮習這些好兄弟，帶著好不容易換來的家底去夷陵拚命時，就已注定了蜀國走向衰敗。
傅肜戰死荊州軍衰落
劉備進入益州後，軍隊構成發生了變化。除原有的荊州軍，還多了另一支投降的部隊，就是劉焉、劉璋父子留下的東州兵。這支軍隊主要由南陽、三輔等地的流民組成，實質上還是部曲。部曲的士兵，基本上只聽自己將領的話，君主的命令都可以不管。
夷陵大戰後期，在著名的火燒連營後，劉備逃往夷陵西北馬鞍山，命蜀軍環山據險自衛。陸遜集中兵力，四面圍攻，殲滅蜀軍近萬之眾。蜀軍潰不成軍，大部分死傷和逃散，車、船和其他軍用物資喪失殆盡。
劉備乘夜突圍，行至石門山(今湖北巴東東北)，被吳將孫桓部追逼，幾乎被擒。為護衛劉備，傅肜帶領最後一波生力軍死戰殿後。
在這場戰鬥中，傅肜經歷了人生中最閃光的一刻，也發出了振聾發聵的聲音。《三國誌·蜀書·鄧宗張楊傳第十五》記載：時又有義陽傅肜，先主退軍，斷後拒戰，兵人死盡。吳將語肜令降，肜罵曰：「吳狗!何有漢將軍降者!」遂戰死。
荊州軍消失的後遺症
夷陵之戰，讓劉備的荊州軍幾乎傷亡殆盡。劉備一生中所匯聚的最忠誠的生力軍，隨著傅肜的吶喊，消失在歷史的長河中。
隨後，劉備病死，蜀漢政權再沒有機會去匯聚這樣一支忠心的有生力量。在軍事力量中失勢的荊州軍團，與軍心未定的東州軍、益州本地豪強之間，開始了暗流洶湧的政治鬥爭。
劉備托孤，委託東州軍代表人物李嚴和諸葛亮一起輔佐劉禪，意在聯合荊州軍和東州軍再圖天下。可惜諸葛亮最後以補給不利為由將李嚴貶斥，令李嚴鬱鬱而終。劉備的核心人事思想，沒有被諸葛亮執行。此後，東州軍逐漸淡出政壇。蜀國長期依仗飛軍(青羌)、賨叟(賨人)、白軍(南中少數民族軍隊)，並在人口稀少的益州徵兵，讓軍隊之間的矛盾變得不可調和，最終讓反戰情緒爆發。這一切，都是失去荊州軍的惡果。
蜀漢政權滅亡前7年，代表益州土著及少數民族利益的譙周，怒作《仇國論》，反對姜維窮兵黷武，蜀國積累的矛盾已不可調和。
這時，仍有一個人繼承著荊州軍的遺志，繼承著父親的忠誠，幾乎是一個人在戰鬥。這人叫傅僉，傅肜的兒子。
兒子傅僉：繼承父志 忠誠感動對手
成都武侯祠中，出劉備殿西偏殿的西廊中，塑有14尊塑像紀念蜀漢武將，稱為武將廊。14名武將塑像排名，依次是趙雲、孫乾、張翼、馬超、王平、姜維、黃忠、廖化、向寵、傅僉、馬忠、張嶷、張南、馮習。
傅僉在武將廊中，望著不遠處的父親傅肜。他的死，是父親死亡的延續。正如歷史必定的結局一樣，悲壯卻又忠貞。悲壯戰死
傅肜戰死後，《三國誌》記載，蜀漢政權拜其子僉為左中郎，後為關中都督。左中郎，對繼承父親功勳而任職的傅僉來說，是一個非常高的職位。景耀六年(265年)，是蜀漢政權風雨飄搖的最後一年，傅僉臨危受命，準備像父親一樣戰鬥。這是一個逃不開的宿命，只不過，在蜀漢政權中，已經幾乎沒有傅肜年代那些忠貞的勇士了。
景元四年(263年)夏，魏國「征四方之兵十八萬」，分3路進攻蜀國：征西將軍鄧艾率兵3萬多，自狄道(今甘肅臨洮)向甘松(今甘肅迭部縣東南)、沓中，進攻駐守在此的姜維;雍州刺史諸葛緒率3萬多人馬，自祁山(今甘肅禮縣祁山堡)向武街(今甘肅成縣西北)、陰平之橋頭，切斷姜維後路;鎮西將軍鍾會率主力10多萬人，分別從斜谷(今陝西眉縣南)、駱谷、子午谷(在今陝西西安南)，進軍漢中。
劉禪見魏軍真的來攻了，忙遣右車騎將軍廖化率一支人馬前往沓中，增援姜維;又派左車騎將軍張翼和輔國大將軍董厥率另一支人馬，到陽安關防守漢中的外圍據點。
這年9月，魏軍3路大軍發起進攻。在東南，鍾會的主力部隊3路齊進。劉禪不等援軍到達，就敕漢中各外圍據點的蜀軍撤退。魏軍在沒遇抵抗的情況下，迅速進入漢中，隨即進逼陽安關。陽安關的守將，是傅僉和將領蔣舒。
魏將胡烈進攻陽安關。《漢晉春秋》記載，蔣舒將出降，乃詭謂傅僉曰：「今賊至不擊而閉城自守，非良圖也。」僉曰：「受命保城，惟全為功，今違命出戰，若喪師負國，死無益矣。」舒曰：「子以保城獲全為功，我以出戰克敵為功，請各行其志。」遂率眾出。僉謂其戰也，至陰平，以降胡烈。烈乘虛襲城，僉格鬥而死，魏人義之。感動對手
傅僉戰死的故事，被羅貫中搬入了《三國演義》中，只不過換了一種更為大義的死法：自刎而死。《三國演義》中是這樣描寫的：僉欲退入關時，關上已豎起魏家旗號，只見蔣舒叫曰：「吾已降了魏也!」僉大怒，厲聲罵曰：「忘恩背義之賊，有何面目見天下人乎!」撥回馬復與魏兵接戰。魏兵四面合來，將傅僉圍在垓心。僉左衝右突，往來死戰，不能得脫;所領蜀兵，十傷八九。僉乃仰天歎曰：「吾生為蜀臣，死亦當為蜀鬼!」乃復拍馬衝殺，身被數槍，血盈袍鎧;坐下馬倒，僉自刎而死。
傅僉的死，甚至感動了魏人。好作詩的羅貫中，給傅僉寫了一首詩：「一日抒忠憤，千秋仰義名。寧為傅僉死，不作蔣舒生。」傅僉死後，魏軍一路所向披靡。老邁的廖化，是荊州軍最後的血脈。他與姜維共同指揮，幾度希望運用奇謀翻盤，但仍然擋不住蜀國滅亡的大勢。
而後，三國歸晉，傅僉的子嗣被發配去養馬。司馬炎被傅僉所感動，將他們免為平民。《蜀記》記載了這段歷史。晉武帝詔曰：蜀將軍傅僉，前在關城，身拒官軍，致死不顧。僉父肜，復為劉備戰亡。天下之善一也，豈由彼此以為異?僉息著、募，後沒入奚官，免為庶人。
在歷史中閃爍了兩次星光的傅肜與傅僉，他們的光芒並不暗淡。他們秉承了家族的優良傳統，感動了對手，見證了蜀漢政權的興衰與滅亡。他們的後人成為傅姓的先民之一，將這種家風繼續傳承。