後主劉禪的故事大家真的瞭解嗎?今天三國網小編給你們帶來全新的解讀~
公元234年，為蜀漢的建立、發展、壯大奉獻了一生的蜀漢丞相諸葛亮，耗盡了最後一點精力，犧牲在工作崗位上。他一生淡泊名利，只因報效先主劉備三顧茅廬知遇之恩，一直兢兢業業為蜀漢操勞，「鞠躬盡瘁，死而後已」。
然而，諸葛亮於五丈原病逝後，劉禪卻下達禁止奔喪的詔書，結果只有譙週一個人因行動迅速，獨自一人來到前線奔喪。那麼後主劉禪為何不讓丞相府屬吏前去奔喪呢?下面依據《三國誌》中相關內容，分析如下三個原因。
其一，劉禪認為如果丞相諸葛亮屬吏都去前線奔喪，蜀漢朝政可能會癱瘓。
蜀漢丞相諸葛亮病逝，可是天也沒有塌，蜀漢國家還在，還得正常運轉。如果蜀漢官員因為擎天柱諸葛亮病逝，就失去控制，連手頭的工作也丟下不管，盲目前去五丈原奔喪，這個國家也就不會長久了。當時，諸葛亮為蜀漢丞相、益州牧和司隸校尉，在先主劉備去世，也掌權十幾年之久。在諸葛亮手下當過差的各級官員、軍政要員，還有丞相府的幕僚等等，幾乎所有的蜀漢官員都和諸葛亮有關係，就連後主劉禪，還得稱呼諸葛亮一句「相父」。
按照當時禮節來說，上到皇帝劉禪，下到大部分官吏，都得前前後後有多少屬吏故吏，這麼龐大的數目，遍佈蜀國各地。 諸葛亮在關中五丈原去世，這麼多的人員去關中，或者去棧道奔喪，整個蜀漢政府就會立即陷入癱瘓狀態。即使是要有人去奔喪，也得有組織地去奔喪，亂哄哄地奔喪。
其二，劉禪認為諸葛亮靈柩已經被楊儀護送，不久就能回到成都，沒必要興師動眾前去奔喪了。
諸葛亮病逝於前線，他遺命長史楊儀在他死後撤兵，同時，向成都報喪，讓成都劉禪及文武大成做好接應的準備，為丞相諸葛亮準備下葬、祭奠等後事。當時，楊儀、姜維、王平等人護送著諸葛亮的靈柩返回成都，已經走到了半路上。不久，楊儀就能護送諸葛亮靈柩回到後方成都。因此，成都的文武大員已經沒有必要再興師動眾，前去前線五丈原祭奠諸葛亮了。
如公元223年先主劉備病逝白帝城永安宮時，也只有丞相諸葛亮及劉永、劉理前去見了劉備最後一面，當時的太子劉禪只能坐鎮成都，穩定局勢。在劉備死的死後，劉禪肯定想念自己的父親，想見父親最後一面，可是為了國家，他忍住了，沒有胡來。現在諸葛亮病逝，情形相似，他也是非常想去前線，親自迎接「相父」諸葛亮，他也忍住了。
其三，譙周因為行動迅速，在禁止奔喪聖旨下達之前已經奔赴前線奔喪去了。
後主劉禪在接到「相父」諸葛亮的死訊後，剛開始愣住了，呆住了，沒有反應過來，不敢接受「相父」已經離去的現實。後來，他反應過來了，為了蜀漢國家大事，他下達了禁止奔喪的詔書，可惜的是，已經遲了，在家休息的譙周已經出發了，沿著蜀道風馳電掣般奔向前線。劉禪只能默認譙周的奔喪，而對於其他人，他嚴禁奔喪。
《三國誌·譙周傳》：亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。
譙周也是由於得知諸葛亮病逝的消息後，為了盡一份作為下屬的心意，這才快速奔喪，趕在了禁止聖旨的前面。好多人覺得蜀漢就是被譙周給勸說沒了的，就是他勸說劉禪放下武器的，對這個「投降派」印象非常差。實際上，譙周是一個蜀漢的一個著名學者，非常有文化。
總結：從以上三個原因可知，後主劉禪禁止蜀漢文武大員前去五丈原前線奔喪，主要是為了蜀漢政局穩定，而諸葛亮靈柩在會成都的路上，也沒必要興師動眾，前去奔喪。至於譙周，他行動太迅速了，在劉禪下詔書之前， 已經出發了，所以只有譙週一個人。順利到達前線，為諸葛亮奔喪。
而不是有些謠言，說劉禪早就厭惡諸葛亮把持朝政大權，威脅到他的皇位。這次諸葛亮病逝，他為了削弱諸葛亮在蜀漢的威望，特意下了這麼一道聖旨，不讓蜀漢官員前去五丈原前線奔喪。實際上，從始至終，劉禪對「相父」諸葛亮都非常信任，沒有懷疑過他，這從他招諸葛亮之子諸葛瞻為駙馬可以看出來。