中國傳統文化源遠流長，博大精深!今天三國網小編給大家整理了成濟的相關內容，不知能否幫助大家拓展一些知識?
我們都知道，曹魏政權的第四位皇帝曹髦，因為不甘司馬昭專權，率人出宮討伐，卻被司馬昭的部將成濟殺死。那麼，成濟為啥敢殺害皇帝?其後他為什麼會被司馬昭滅族?
成濟的想法很簡單：食人之祿，忠人之事，他指望用殺皇帝這種驚世駭俗的舉動作為自己的投名狀，為自己、為家族在未來謀取更高的富貴。
富貴險中求，這個思路本身沒什麼問題，但前提是你得搞清楚基本的潛規則：皇帝，是不能公開殺的。1500多年後的歐洲，路易十六被送上斷頭台一事，尚且聳人聽聞，何況皇權至高無上的中國古代?
當初嬴政創造「皇帝」這個職業，源於他認為自己已經「德兼三皇、功過五帝」，所以只有皇、帝這兩個字眼並用，才能體現出這一職位至高無上的價值、尊貴無比的身份。
但事實證明，雖然有「君權神授」這一理論撐腰，但說到底，實力，才是保證頭銜價值的最有力武器。王侯將相寧有種乎，秦始皇之後的皇帝，被下屬廢除並不是什麼稀罕事，甚至被殺也是常見操作。
但在中國的傳統道德體系中，刑不上士大夫，對待帝王，既不能施加凶器，更不可以大張旗鼓。所以那時除掉皇帝，主要有兩種形式，一是逼迫自殺，比如秦始皇的兒子秦二世胡亥;或者悄悄地毒死，比如被跋扈將軍梁冀毒殺漢質帝。這些方式，既顯得「文明」，又能營造一種莫名其妙暴斃的借口，給心照不宣的各方提供個體面的台階。
回到成濟所處的時代背景這裡來。三國雖是著名的亂世，但在對待過氣皇帝方面，仍遵循著行業的潛規則。當初以「殘暴」著稱的董卓，處理自己廢掉的少帝劉辯，採取的是進獻毒酒、逼迫自盡這樣的辦法。曹氏父子對待漢獻帝劉協、司馬氏對待蜀漢皇帝劉禪，都沿用了廢除--養起來這種相對溫和的模式。
而到後來，經過高平陵事變後，司馬師廢除了曹芳，改立曹髦為帝;而曹芳，又活了20年、直到西晉成立6年後才病死;不過正是這個曹髦，接下來讓司馬氏犯了難。
司馬家族立曹髦為帝，當然不是為了匡扶曹魏王朝，而是要像當初曹操對待漢獻帝劉協那樣，挾天子以培養穩固自己的勢力;待時機足夠成熟後，走完一些面子上的程序後，逼迫曹髦漂漂亮亮的「禪讓」，大家心一團和氣、各得其所，豈不妙哉。
不過曹髦好像拿錯了劇本，也許是不太清楚當初自己家是怎麼奪取漢室天下的，反正他即位後，真的把自己當成了君臨天下的皇帝了。八成是因為聰明好學、才慧早成，他急切地試圖扶植自己的親信、培養自己的勢力，竟然獲得了「文才武略」、極像曹丕這樣的評價。
公元255年，司馬師在平叛的過程中急火攻心，動過手術的眼球被氣爆，隨後一命嗚呼，曹髦曾試圖通過宮廷政變奪回權力，但卻被司馬昭輕易識破。
對於曹髦這種「負隅頑抗」的不識時務舉動，司馬昭當然不會慣著，他抓緊弱化曹氏僅存的影響力、抽絲剝繭般削減曹髦的權力。
對此，年輕的曹髦憤憤不平，嚥不下心裡的惡氣。公元260年，他召來侍中王沈、尚書王經、散騎常侍王業說：「司馬昭之心，路人皆知，我不能坐等被廢黜，今日就豁出去了，親自帶著你們去討伐他!」
這仨人才不是傻子，他們勸阻無效後，王沈、王業第一時間跑去向司馬昭告密，王經則直接拒絕了曹髦。於是，曹髦就自己親自帶著武器、坐上戰車，率領身邊的衛士、奴僕們鼓噪著殺出宮來。
皇宮內外，雖然基本上全是司馬昭的人，但大家對這一場面還是比較尷尬的：再怎麼說，人家也是皇帝，自古以來哪有說皇帝造反的?所以他們勸也不是、打也不行;司馬昭的弟弟司馬胄鎮守東止車門，見到這一情形趕緊開溜。
不過，經過這麼多年的苦心經營，司馬氏當然擁有一批死忠。中護軍賈充就心急火燎的帶著兵馬從宮外趕來，跟曹髦的手下交上了手。
讓他們沒想到的是，曹髦竟然親自揮劍衝殺，賈充的部眾們一時間手足無措，只好往後退縮，誰也不敢背上傷害皇帝的罪名。
眼看著自己一方要落敗，領頭的賈充還沒吱聲，手下的太子舍人(太子的秘書)成濟卻操起了心，他問賈充：「局面緊急，如何是好?」
賈充心裡暗喜：「我去，竟然還有這種主動當出頭鳥的傻蛋!」他義正辭嚴地說：「司馬公養你們這些人，正是為了今日。為今之事，還有啥可問的!」
賈充這句話其實很雞賊：「今日之事，無所問也」，你們替司馬公解決問題就行了。但具體怎麼辦?自己領會。
成濟的理解是這樣：他抽出長矛，上前一下捅死了曹髦。曹髦卒，時年20，成了中國歷史上首個被當眾用武器殺死的在任皇帝。
當時的邏輯關係其實是這樣：曹髦不按常理出牌，司馬昭很鬧心，但他自己不能直接出面，於是派了頭號親信賈充出面擺平;賈充，就是司馬昭的第一級代理人;
賈充沒想到曹髦會親自砍殺，一時間犯了難，畢竟自己不可能親自對付這位皇帝，此時的他，也迫切需要一位代理人;如果此時沒人主動吱聲，賈充也許會讓手下想辦法控制曹髦、殺掉其他人，也許會逼迫一個親信動手對付曹髦，但絕不會下令直接對其動武;
而成濟，首先主動當了個出頭鳥，其後既沒有考慮逼更低級的馬仔動手，也沒想辦法控制曹髦。而是採取了最為簡單粗暴、後果最為嚴重的方式。
成濟能當太子舍人，智商應該沒什麼問題，這一舉動只有一個解釋：他太渴望出人頭地、太急切著成為司馬氏的頭號功臣了，以至於敢於拿皇帝的性命當投名狀。
成濟這樣的心態，時至今日其實也不陌生;畢竟想領導之所想、急領導之所急，一直是上位的有效途徑;在一些人看來，能被領導當槍使，也是幸福的。
但這要有個基本前提：不能因此挑釁約定俗成的道德規範，不能肆無忌憚地觸碰社會倫理底線。否則，領導心理也許會領情，但為了平息眾怒，一定會推卸責任、拿自己的「槍」是問。
因此，司馬昭在聽說曹髦被殺後，心裡也許狂喜，但表現出來的動作是這樣的：「昭聞之，大驚，自投於地」，不久後義憤填膺地表示「成濟兄弟大逆不道，夷其族」。以為自己立下大功、飛黃騰達指日可待的成濟，就這麼坑害了全族。
而真正的罪魁賈充，則進一步穩固了自己司馬氏頭號親信的地位。後來，他的女兒——心狠手辣、奇醜無比的賈南風，被晉武帝司馬炎立為太子妃。司馬氏這是要報恩嗎?由此看來，西晉被賈南風禍害，也算是天理昭昭、報應不爽了。