關羽和貂蟬的那些事：縱觀中國的歷史，我們不難發現，人們骨子裡都希望：男子個個是英雄，女子個個是賢妻。按照中國文人的說法，「聲妓晚景從良，十年之煙花無礙;貞婦白頭失節，—世之清名俱非」。
民間傳說中「西施隨范蠡，關羽納貂蟬」，將「四大美人」裡的西施、貂蟬，一個配了范蠡，泛舟五湖;一個隨著關羽，得以善終。歷史上，關羽有沒有將貂蟬接納為妻、妾呢?陳壽的《三國誌》裡，沒有提到關羽娶貂蟬。三國末年，董卓借征討黃巾軍起義之機，獨霸兵權，排除異己，權傾朝野。司徒王允為了用「美人計」來對付董卓，發現了府中歌伎貂蟬。
那一年，美女貂蟬十六歲。面對滅賊興漢的大計，不等王允多說，貂蟬就出了一句千古名言：「賤妾安敢有私情乎?」也就是說，面對著國家大事，一個小女子只能是放下兒女情長，以身許國。這是中國千百年來，成功女子的必然選擇。
「貂蟬」不是人名，而是漢朝侍從官員的一種帽飾。因為後宮中設有專門管理帽子的官職，便將這種女官，喚做「貂蟬」。「貂蟬」這種漢代侍從官的帽飾，黑而薄，薄而輕，輕而透，具有一定的美感。從這上面分析，用「貂蟬」作為名字的貂蟬，應該是一個崇尚黑色、愛穿黑衣服的「黑牡丹」。
當王允問貂蟬：為什麼心無所私，卻深夜獨自一人在園中長歎?貂蟬回答說：「妾蒙大人恩養，訓習歌舞，優禮相待，妾雖粉身碎骨，莫報萬一。近見大人兩眉愁鎖，必有國家大事，又不敢問。今晚又見行坐不安，因此長歎。不想為大人窺見。倘有用妾之處，萬死不辭!」從這一席話中，我們可以看出，貂蟬實乃一奇女子。她的見解，遠在凡人之上。當男人無法改寫歷史的時候，關鍵時刻，女人就站到了歷史的最前沿。
於是，王允大喜，以杖擊地說：「想不到大漢朝的命運，竟然捏在你一個小女子手裡啊!好好好，快隨我來。」於是，王允領著貂蟬，來到畫閣中，「盡叱婦妾」，讓貂蟬端坐在主席上，然後朝著貂蟬，恭恭敬敬地叩頭便拜!
為了這一拜，貂蟬女將以一生命運作賭。用王允的話說，當時，大漢天下，「百姓有倒懸之危，君臣有累卵之急，非汝不能救也。賊臣董卓，將欲篡位;朝中文武，無計可施」。為了去董卓，讓董卓與呂布父子反目，王允只得利用董卓、呂布好色的弱點，用連環計，「先將貂蟬許嫁呂布，後獻與董卓」，以殺董卓，「重扶社稷，再立江山」。
聽完王允的一席話，貂蟬的回答更是言簡意賅、大義凜然：「妾許大人萬死不辭……妾若不報大義，死於萬刃之下!」這句話，再一次體現了《三國演義》中的「義」字。所以，在人生的第一個階段，貂蟬是「美女貂蟬」;而到了人生的第二階段，貂蟬已然上升到「義女貂蟬」的高度。
「義」字之美，高於形容之美。一個女人，如果天生麗質，讓人看起來覺得賞心悅目、心曠神怡，已屬不易;如果她再能夠做到知書明理、心存大義，甚至兼濟天下，就顯得尤為美麗。正是憑藉著這些，貂蟬才上了「中國美女排行榜」，成為繼西施、王昭君之後中國的第三大美女。
按照《三國演義》上的說法，董卓自納貂蟬以後，為色所迷，一個多月不理政事。即便是董卓「偶染小疾」，貂蟬也是「衣不解帶，曲意逢迎」，弄得董卓十分高興。不過，隨著「呂布戲貂蟬」、「轅門射戟」事件的發生，王允的美人計、離間計，在貂蟬的配合下，行使得是滴水不漏、水到渠成。最後，王允親自出場，告訴呂布：「太師姦淫我的女兒，奪了將軍的妻子，誠為天下人恥笑。天下人不是笑他董卓，而是笑我王允與你呂布啊。不過，我王允已經老啦，只能算是個無能之輩，不足掛齒，可惜將軍的蓋世英雄，將要受此奇恥大辱啊!」
呂布聽罷，怒氣衝天，拍案大叫：「誓當殺此老賊，以雪吾恥!」於是，呂布與王允、李肅聯手，殺死了董卓。董卓死後，呂布抵達了其生活的最高境界。此時的呂布擁有了「三寶」，即方天畫戟、赤兔馬、美女貂蟬。呂布被曹操所殺之後，其妻女是什麼下場呢?《三國演義》中這麼寫道：「(曹操)將呂布妻女載回許都。大犒三軍，拔寨班師。」也就是說，作為戰利品，「貂蟬」被曹操帶回了許都。