百感交集的蔡文姬自彈自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：「我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。
銅雀台不僅作為政治地標，在中國戰爭史裡佔有一席之地，還作為文化符號，給中國文學史樹立一座空前絕後的里程碑。銅雀台堪稱史上第一個貴族詩歌沙龍，以曹操為核心，曹丕、曹植、王粲、劉楨、陳琳、徐乾等文臣墨客，眾星捧月，週期性地宴集於畫棟雕樑的高台，談天說地，寫詩作文，謀劃時政，引領風騷。佳篇迭出，引起洛陽紙貴。妙語連珠，不脛而走。那段激情燃燒的歲月，掀起中國詩歌史上文人創作的第一次高潮。其時正是漢獻帝劉協建安年代，開一代風氣的「建安文學」即由此得名。
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曹操喜歡收編武將，譬如對關羽一往情深，連紅臉關公都難免心軟。估計《水滸》裡會搞統戰工作的山大王宋江，就是跟曹操學的。其實曹操同樣善於團結文人，禮賢下士，那些有一技之長的作家和藝術家，受邀成為銅雀台的座上賓，自然賣力地成為吹鼓手，或不遺餘力地為這一代偉人登峰造極而出謀劃策。曹操攏絡人心，把槍桿子與筆桿子全拉進自己的陣營，兩手都很硬。「略輸文采」的劉備，「稍遜風騷」的孫權，再也不是他的對手。銅雀台上的筆會，名為雅集，實則在潤物細無聲地做政治思想工作。有儒將之風的曹操，坐在文藝座談會的主席台上，不知作過哪些講話？曹操為諸子設置的官署中專門有"五官中郎將文學"一職，曹丕、曹植以這一名義將建安七子等眾多文人「收歸國有」，形成集團，指點江山激揚文字。環繞在文壇領袖周圍的文藝工作者，被稱作「鄴下文人集團」，既是曹操掛帥的創作團隊，又是國家機器裡的宣傳部門。
彼此對峙而立的三國，表面上在搞軍備競賽，暗地裡是比試經濟實力，看誰扛得住。只有曹操，還額外想到了火拚之餘再拚一拚軟實力，所以他這一邊最先贏得文化大發展大繁榮。魏蜀吳，武裝力量旗鼓相當，可在話語權上，在收買人心方面，曹操卻略佔上風。他豈止是挾天子以令諸侯，還在挾文人以令諸侯。曹操對一城一地之得失蠻不在乎，因為他把別人花在戰術上的機靈勁兒，全用在目光長遠的戰略上：以文人為喉舌，以文化為工具，同樣能出奇制勝，在冷熱兵器的死角取得非同凡響的效果。他還真比孫權劉備好文化這一口：留取丹心照汗青之餘，還想留取丹青照汗青。他果然做到了。他濃墨重彩塗抹在紙上的詩篇，千古流芳。字裡行間，丹心如炬，江山如畫。
銅雀台的落成大典，「太祖悉將諸子登台，使各為賦」，後形成規距：同一題目，諸位入席者同時寫作，交卷後比較高低。這也是最早的同題詩大賽。
曹植才思依馬可待，寫《登台賦》時交卷最快：「從明後以嬉游兮，登層台以娛情。見天府之廣開兮，觀聖德之新營。建高門之嵯峨兮，浮雙闋乎太清。立中天之華觀兮，連飛閣乎西城。臨漳水之長流兮，望園果之滋榮。立雙台於左右兮，有玉龍與金鳳。連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。俯皇都之宏麗兮，瞰雲霞之浮動。欣群才之來萃兮，協飛熊之吉夢。仰春風之和穆兮，聽百鳥之悲鳴。雲天垣其既立兮，家願得乎獲逞。揚仁化於宇宙兮，盡肅恭於上京。惟桓文之為盛兮，豈足方乎聖明？休矣！差矣！惠澤遠揚。翼佐我皇家兮，寧彼四方。同天地之規量兮，齊日月之輝光。永尊貴而無極兮，等年壽於東皇。御龍旂以遨遊兮，回鸞駕而周章。思化及乎四海兮，嘉物阜而民康。願斯台之永固兮，樂終古而未央。」 曹操捧讀，愛不釋手。當場給打了個滿分。
曹丕《登台賦》也有名句傳出宮外：「飛閣崛其特起，層樓嚴以承天。」
銅雀台的賓客中，還有過一位著名的美女詩人。曹操念好友蔡邕之交情，把身陷匈奴處的其女蔡文姬以重金贖回，並率領眾詩人在銅雀台為她接風洗塵。百感交集的蔡文姬自彈自唱《胡笳十八拍》，把大家都弄哭了：「我生之初尚無為，我生之後漢祚衰。天不仁兮降亂離，地不仁兮使我逢此時。干戈日尋兮道路危，民卒流亡兮共哀悲。煙塵蔽野兮胡虜盛，志意乖兮節義虧。對殊俗兮非我宜，遭惡辱兮當告誰？笳一會兮琴一拍，心憤怨兮無人知。戎羯逼我兮為室家，將我行兮向天涯。雲山萬重兮歸路遐，疾風千里兮揚塵沙……」她本人也就一舉成為建安文學中的女明星。
甚至直到中華人民共和國成立後，當代文豪郭沫若專門為這千年前的名媛量身訂製話劇《蔡文姬》。郭沫若為何要為蔡文姬樹碑立傳？我估計，是因為他知道毛澤東偏愛曹操吧？毛澤東以曹操為法家的形象代言人。畢竟，會寫詩的曹操，比只會燒書的秦始皇，顯得更有親和力，更容易被知識分子接受。
那個承前啟後的大時代，文化的天空，先後兩次閃耀過北斗七星：在出了消極遁世的竹林七賢之前，其實是以積極入世的建安七子為先聲的，有大起方有大落，有巔峰方有幽谷。同樣是在亂世，建安風骨象徵著志士的激近，魏晉風度則意味著文人的疲軟，精神上的這種強烈反差，是大氣候的演變而造成的兩種美感，青春的蓬勃向上，與暮秋的窮途而哭，中間只是彈指一揮間。
電影《銅雀台》，一聽這片名，就知道跟三國與曹操有關。這特殊的地點，注定屬於那特殊的人物，特殊的時間。三要素有了，必定會發生特殊的故事。
我最早知道銅雀台，還是少小時讀杜牧的《赤壁》詩：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝。東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」火燒連營的赤壁之戰，濃縮在這二十八個字裡。江山，美人，英雄，古典史詩的三要素，也佔全了。三國鼎立於歷史深處，給古今詩人提供了寫不完的素材。
《銅雀台》號稱史詩電影，無疑也想從那一大堆老古董裡挖掘出新的詩意。它繞過了三國交戰的前線赤壁，落腳在魏國後方的銅雀台，又把時間定位於恰逢天象「四星合一」的庚子年，暗喻改朝換代之徵兆。真是山雨欲來風滿樓。銅雀台倒是固若金湯，可在曹家的屢屢逼宮之下，漢朝皇室笈笈可危，傀儡般的漢獻帝劉協形同虛設。
銅雀台在鄴城，鄴是曹操封魏王時魏國都城，故地在今河北省臨漳縣西。建安十五年【210年】，曹操大興土木，修造王宮，銅雀台平地而起，高十丈，台上加蓋五層樓，離地共二十七丈。既可比武閱兵，又可大宴賓客，戰時還可作瞭望哨。堪稱象徵魏國政治與軍事巔峰的標誌性建築。
也就有了那浪漫的傳說：曹操在出師與東吳及蜀漢決戰赤壁之前，登銅雀台發誓，要擒獲敵國的兩位名媛大喬和小喬歸來，金屋藏嬌。彷彿戰爭是為爭奪美女而打起來。二喬可是三國時期的頂級女明星，大喬貴為東吳前國主孫策的遺孀，又是東吳現任國主孫權的嫂子，小喬剛嫁給東吳的周瑜，理所當然地成為水陸大元帥夫人。曹操要想獲得如此昂貴的戰利品，除非把周郎擊敗，把東吳攻滅。那一次英雄對決的結果大家都知道了，曹操是空手而返。偷雞不成蝕把米，他還損兵折將。曹操抱得美人歸的願望落空了。銅雀台有華屋百餘間，給二喬姐妹留的空房間，也只好繼續空著了。
銅雀台裡什麼都有，就是夢寐以求的美人缺席，證明曹操對二喬的眺望，只是一場單相思。
其實在《三國演義》裡，諸葛亮用激將法刺激周瑜，將曹植的詩「連二橋於東西兮，若長空之蝃蝀。」改成「攬二喬於東南兮，樂朝夕之與共」，借此為證據，說曹操有意掠奪二喬納於銅雀台以充後宮，周瑜聽後，衝冠一怒為紅顏，果然把曹操視為政敵兼情敵，發誓摧毀其狼子野心。
電影《銅雀台》，繞過了赤壁，也繞過了二喬，省略掉那一段讓曹操傷心又傷筋動骨的往事。他再次登上銅雀台，趾高氣揚，已淡忘了遙遠的失敗，因為他重新贏得了諸多的勝利。恢復了自信的勝利者是寬容的，剛剛厚葬了戰敗者關羽，凱旋歸來。如果多年前跟劉備青梅煮酒時，曹操曾說過「天下英雄，惟使君與操耳」，現在，他覺得只剩下自己了。劉備失去了關羽，不再是自己的對手了。東征西伐的曹操，終於有時間回過頭來，打量一下那個「多餘的人」：被徹底架空了的漢獻帝劉協。看來需要想一想了：該把這個玩偶怎麼處置呢？是繼續當作擺設，還是索性掀掉算了？他可能沒想到，漢獻帝劉協正在困獸猶鬥，企圖扳回敗局。不，他根本沒去想，因為他一點不在乎，儼然已成金剛不壞之身，不相信天下還有能傷害自己的人。
赤壁，是兩軍對壘的戰場：曹操橫槊賦詩，周瑜羽扇綸巾，小喬以微笑為郎君助陣，諸葛亮披髮借東風。兵對兵，將對將，金木水火土全參戰了，把三國的博弈推向輝煌。
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銅雀台，則上演著殺人不見血的冷戰，勾心鬥角的暗戰，走火入魔的心理戰。把官場的撲朔迷離，情場的靈肉兌換，生死場的血雨腥風，宮廷鬥爭的刀光劍影，攪和在一起，表現得驚心動魄。真是步步驚心啊，步步都可能是陷阱。這三國演義的潛台詞裡，在戰爭與和平之間，在大歷史忽隱忽現的背景中，這是一條看不見的戰線。又一次考驗曹操的機會到了。咱們耐心看下去：這個舉世無雙的梟雄，是偽君子，還是真小人？是真名士，還是假英雄？是愛江山，還是愛美人？