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袁紹與袁術，既是兄弟，又是死敵。對三國有興趣的友友，真該好好品味一下他們的這個關係。都說血濃於水，但骨子裡的尊卑理念以及對名利的貪慾，難道會遠遠大於兄弟親情嗎?如果是信仰不同，兄弟反目，尚可理解，但為了利益兄弟相殘，就是個大問題了。袁氏兄弟的問題是個例還是人的本性?這是值得思考的問題。
袁氏兄弟的齷齪是由根子上產生的，是兄弟，但關係冷如冰
《三國誌》：袁紹字本初，汝南汝陽人也。高祖父安，為漢司徒。自安以下四世居三公位，由是勢傾天下。袁紹出身於「四世三公」的汝南汝陽袁氏世家，其高祖父袁安，為漢司徒，位列三公。自袁安之下，四世之中都有子孫位列三公。
據《華嶠漢書》記載：袁安，字邵公，好學有威重。漢明帝時出任楚郡太守，審理楚王劉英謀逆一案，牽涉四百餘家，都得到公正處理，因此成為名臣。漢章帝時，袁安陞遷為司徒，位列三公。
袁安生子袁京，官至蜀郡太守;袁京之弟袁敞，官至司空(三公)。袁京之子袁湯，官至太尉(三公)。袁湯四子，長子袁平，次子袁成，左中郎將，都早卒。三子袁逄、四子袁隗，都位列三公。《魏書》記載：紹即逢之庶子，術異母兄也，出後成為子。按照《魏書》的說法，袁紹是袁湯三子袁逄的庶子，袁術同父異母的兄長。後來出繼給袁湯次子袁成為養子。《三國誌》：袁術字公路，司空逢子，紹之從弟也。這裡說袁術是司空袁逄之子，是袁紹的從弟。袁紹已經過繼給伯父袁成為養子，從宗族關係來看，稱袁術為袁紹的從弟也沒啥毛病。漢獻帝劉協建安年間，拜袁紹為太尉，拒不接受，後改拜大將軍，也位列三公。建安二年(197年)，袁術乾脆自己做了皇帝，儘管僅僅兩年多，稱帝失敗，但也算過了一把皇帝癮。這麼看，袁氏兄弟是同父異母的關係，但從一些史料來看，情況似乎複雜一些。
王粲《英雄記》記載：紹生而父死，二公愛之。袁紹出生後他的父親就死了，二公指的是司空袁逄、太尉袁隗二人，他們對袁紹非常喜歡。這就是說，袁紹並非袁逄之子，而是袁成的親生兒子，否則無法解釋「袁紹出身其父死亡」。因為袁逄一直活得好好的，袁紹出生，袁逄並沒有立馬死亡，說明袁逄不是袁紹的生父。也就是說袁紹與袁術不是同父異母的關係。
如果把袁紹其父病死，看作是袁紹的養父袁成之死，也勉強說得過去。因為從宗族上說，養父就是其父，生父也就不是其父親了。這就演繹出了袁紹是其養父袁成與袁逄的小妾或者婢女所生，袁成死後，袁紹就被順水推舟，過繼給袁成，其實就是認祖歸宗。
按理說，袁湯的長子袁平早亡，後繼無人，也需要過繼養子繼承香火。但袁紹沒有過繼給袁平，而是過繼給了袁成，這裡就有貓膩。
不過，袁平沒有官職，沒啥好繼承的。袁成畢竟做過官，曾為左中郎將，還有點退休待遇，可以繼承一下。再看一下袁氏兄弟奔母喪、父喪的情況，就感覺更複雜。英雄記曰：(紹)幼使為郎，弱冠除濮陽長，有清名。遭母喪，服竟，又追行父服，凡在頤廬六年。《英雄記》又說，袁紹得到二公喜愛，很年輕就被舉薦為郎，二十歲就出任濮陽縣長，有為官清廉的名聲。由於母喪，袁紹辭官服喪。這個其母，也很複雜。一是生母、二是嫡母、三是養母。袁紹其母，出身卑賤，這裡的母喪，不可能是其生母，只能是嫡母或者養母。就算其養父沒有正室，袁紹生母上位為袁成的正室，袁紹生母也就是養母。否則，就算是生母，地位太卑賤，袁紹不必辭官守喪。
據《皇甫謐逸士傳》記載：及袁紹與弟術喪母，歸葬汝南，俊與公會之，會者三萬人。公於外密語俊曰："天下將亂，為亂魁者必此二人也。欲濟天下，為百姓請命，不先誅此二子，亂今作矣。"俊曰："如卿之言，濟天下者，捨卿復誰?"相對而笑。
袁紹與袁術喪母，哥倆一起守喪，歸葬汝南。曹操與好友王俊曾經參加了這場三萬人弔唁的葬禮。從時間推論，應該指得是袁紹奔母喪這一次。袁紹的生母或養母去世，袁術是不必守喪的。哥倆一起守喪，必定是袁紹、袁術的嫡母去世。那麼，問題又來了。如果袁紹與袁術不是同父的話，袁術之母，也就不該是袁紹的嫡母。醜事不出門，袁家心知肚明，袁術之母至多是袁紹名義上的嫡母。繞來繞去，豹眼自己也被繞糊塗了。總之，不管袁紹、袁術是不是同父異母，但血緣關係很近，這是沒有疑問的。不是親兄弟，但血緣關係不會差得很遠。
但從後期哥倆一直齷齪不斷來看，二人在宗族中彼此之間並不和諧。他們並沒有繼承權之爭，最多是宗族尊卑理念的問題。
其原因有二：第一，汝南袁氏是豪門世族，宗族等級觀念嚴重，子以母貴，袁紹之母地位卑賤，因而得不到袁術的尊重。就算袁紹比袁術大幾天出身，在袁術心中，絲毫沒有看作是大哥的理念。第二，袁紹出身卑微，但得到袁逄、袁隗二公的喜愛，也得到了發展的機會，自然引起了袁術的嫉恨。紹有姿貌威容，能折節下士，士多附之，太祖少與交焉。袁紹外貌英俊而威嚴，而且能夠降低自己尊重士人，許多士人願意歸附他，曹操也與袁紹多有交往。(術)以俠氣聞。而袁術則以豪俠仗義而聞名，對士人結交較少，與豪傑俠士交往為多。哥倆套路不同，史料中看不出袁紹與袁術在出仕前有多少恩怨情仇，但也沒有多少密切的交往。年齡相當，又都是一時的梟雄，理該非常投機，關係融洽才是。但哥倆各忙各的，從小就尿不到一個壺裡去。小時候玩不到一起去，長大了就很難合拍，一般不會合作。哥倆不一起玩，而是找鄰居的孩子玩，這本也是很正常的關係，但在漢末混亂時期，特別是像袁氏兄弟都有想法的人，不能背靠背，一致對外，就顯得這個關係冷若冰霜。
對於袁氏兄弟的關係，裴松之在給《三國誌·董二袁劉傳》作注時，對王粲的《英雄記》也提出了異議：臣松之案：魏書雲"紹，逢之庶子，出後伯父成"。如此記所言，則似實成所生。夫人追服所生，禮無其文，況於所後而可以行之!二書未詳孰是。
裴松之也認為陳壽與王粲所作，沒有交代清楚袁氏兄弟的血親關係。
政治上的需要，使袁氏兄弟相互依賴，彼此暫時相安無事
三國誌：(術)舉孝廉，除郎中，歷職內外，後為折衝校尉、虎賁中郎將。袁紹二十歲出任濮陽縣長，幹得很不錯，遇到母喪就辭官回家。但接下來又追行父喪，應該是袁逄去世了，不會是說養父袁成去世。
袁紹繼續守父喪，守孝結束後，袁紹就隱居洛陽不再出仕，不妄通賓客，不是海內名士，不得相見。表面來看，袁紹是想做一個淡泊名利的逸士，暗地裡卻在醞釀大的陰謀。而袁術也因為家族的勢力，很早就被舉薦為孝廉，除郎中，歷職內外。父母守孝結束，繼續出仕做官，後為折衝校尉、虎賁中郎將。袁紹名義上是在隱居，但每年都有幾次與私入洛陽的黨錮士人一起商討對策，幫助黨人避難。袁紹與許攸、曹操等人也結成反對宦官的聯盟，積極謀劃剷除宦官的行動。
袁紹的活動，引起了宦官的注意，中常侍趙忠憤憤地說：「袁本初抬高身價，不應朝廷辟召，專養亡命徒，究竟想幹什麼?」
袁紹叔父、太尉袁隗聽到風聲，於是斥責袁紹，說：「你這是準備破滅我們袁家啊!」但袁紹依然不為所動。中平元年(184年)，黃巾軍起義爆發，漢靈帝被迫取消黨錮，大赦天下黨人。袁紹這才應大將軍何進的辟召，以大將軍掾為侍御史。
中平五年(188年)，漢靈帝設置西園八校尉，任命袁紹為中軍校尉、曹操為典軍校尉。由宦官、上軍校尉蹇碩統領，以控制大將軍何進的權力。
中平六年(189年)，漢靈帝病逝，少帝劉辯繼位，何太后聽政，太尉袁隗與大將軍何進一同輔政，同錄尚書事。何進出身卑微，自知德望不足，就極力拉攏袁紹、袁術兄弟，借助袁氏宗族的威望以掌控朝政。太尉袁隗為了袁氏宗族的利益，自然是樂見其成。
但成事不足，敗事有餘的袁紹，卻給何進出了個餿主意，讓董卓帶兵進京，借助其勢力剷除宦官。曹操等人極力反對，但何進居然答應了。
還沒等何進準備好，宦官們就對何進下手了。何進被殺，袁術領兵與何進部將吳匡一起入宮，攻打宮城。袁紹與叔父袁隗佯稱奉詔，殺死宦官親黨許相、樊陵等人，指揮士兵誅殺宦官，不論老幼皆斬盡殺絕，死者二千餘人，有些不長鬍鬚的人也被當做宦官殺掉了。
在這個期間，袁氏兄弟儘管不很和諧，但都在一個屋簷下替皇帝做事。而且袁紹憑借自己的能力，在朝廷中的威望要高於袁術，袁術很可能心中不爽，但不好發作。
畢竟朝堂再亂並不是袁氏家的一畝三分地，哥倆也就不至於鬧翻。而且出於政治利益的考量，還結成了政治聯盟，算是在一個戰壕裡戰鬥，彼此也就相安無事。
野心膨脹，最終政治聯盟解體，致使相互攻伐
三國誌：董卓呼紹，議欲廢帝，立陳留王。是時紹叔父隗為太傅，紹偽許之，曰："此大事，出當與太傅議。"卓曰："劉氏種不足復遺。"紹不應，橫刀長揖而去。[一]紹既出，遂亡奔冀州。
董卓進京之後，想要廢掉少帝劉辯，改立陳留王劉協為帝。董卓欲拉攏袁紹，徵詢他的意見。當時，袁隗為太傅，袁紹假裝同意，但推辭說：「這等大事應該與太傅商議。」董卓說：「劉氏一脈，只有劉協還可以。他如果不行的話，劉室也就沒有人了。」袁紹一聽就憤怒了，說：「天下強大的人，難道只有你董公一人嗎?」說完，袁紹橫握佩刀，向董卓拱了拱手，揚長而去。袁紹不敢久留洛陽，逃亡冀州。三國誌·袁術傳：董卓之將廢帝，以術為後將軍;術亦畏卓之禍，出奔南陽。董卓也想拉攏袁術，就以袁術為後將軍。但袁術也怕董卓加害，不久後出奔南陽。初平元年(190年)，關東諸侯起兵討伐董卓，曹操等推舉袁紹為盟主。袁紹自號車騎將軍，袁術以後將軍起兵數萬，參加了討伐董卓的聯盟。
但討伐董卓的聯盟很快就因利益不同、糧草用盡而解體，討伐失敗。但最悲催的是，董卓因為袁紹、袁術等的反叛，下令將太傅袁隗及在洛陽的袁氏宗族全部殺死。
此時，天下豪傑都紛紛打出替袁氏宗族報仇的旗號，歸順袁紹、袁術。但袁氏兄弟不是同仇敵愾，尋找董卓報仇，卻跟其他諸侯一樣，開始了相互攻伐的爭鬥，而且成了水火不容的死敵。
首先，在戰略上袁氏兄弟出現了分歧。袁紹想擁立幽州牧劉虞為新帝，挾天子以令諸侯。於是，專門寫信給袁術商量。但袁術看到漢室衰敗，就想自己稱帝，於是假托公義拒絕了袁紹。袁紹不死心，再次勸說，袁術依然不為所動。哥倆在未來發展戰略上難以取得一致，出現了嚴重的分歧。其次，其他諸侯還沒咋滴，哥倆就直接先幹起來了。初平二年(191年)，袁術佔據了南陽，任命孫堅為豫州刺史，屯兵陽城。在孫堅出兵攻打董卓之際，袁紹藉機任命周昂為豫州刺史，派兵襲取了陽城。袁術大怒，派遣公孫瓚的弟弟公孫越協助孫堅救援陽城，公孫越被流矢射中而死，公孫瓚遷怒於袁紹。袁紹面臨袁術與公孫瓚的夾擊，尋求曹操援救。袁紹、曹操聯手將袁術擊敗，將其趕到了淮南地區。建安二年(197年)，袁術不顧眾人的反對，在壽春稱帝。袁紹忙於經營冀州，也就顧不上袁術這檔子事了。但僅僅兩年多的時間，袁術在曹操、呂布、孫堅之子孫策三方勢力的夾擊下，眾叛親離，稱帝失敗。這時候，袁紹已經取得了冀、青、並、幽四州，一統河北，成為北方最大的諸侯勢力。稱帝失敗的袁術，就想投奔北方的袁紹，但被曹操截胡。袁術在途徑徐州投奔袁紹的途中，被曹操派遣的劉備與朱靈擊敗，只得退回淮南，不久病死，徒留下了千古笑柄。
此時，在袁紹的戰略默契協作下，曹操挾天子以令諸侯，除掉呂布、擊敗袁術，勢力不斷壯大，成為袁紹在北方唯一的對手。
建安五年(200年)，袁紹南下進攻許都，在官渡之戰中，又被曹操擊潰。逃回冀州以後，一蹶不振，在鬱悶中死去。之後，曹操攻破了鄴城，斬殺掉袁譚三兄弟。
袁氏兄弟的爭霸之路，到此徹底結束，權傾天下的汝南袁氏，也就此徹底退出三國時期的歷史舞台。試想一下，如果袁氏兄弟聯手做掉了曹操，哥倆成為北方最大的諸侯勢力，歷史的結局又是如何呢?
兄弟不能相容，豈能容納天下?
袁氏兄弟沒有走得更遠，的確令人唏噓不已，值得後人深思。子曰：「兄弟鬩於牆而外御其侮。」在漢末三國殘酷的諸侯爭霸過程中，袁氏兄弟不能緊密聯手，一致對外，這是他們失敗的根本原因。據《三國誌·賈詡傳》記載：是後，太祖拒袁紹於官渡，紹遣人招繡，並與詡書結援。繡欲許之，詡顯於繡坐上謂紹使曰：「歸謝袁本初，兄弟不能相容，而能容天下國士乎?」
建安四年(199年)九月，曹操分兵把守官渡，準備抗擊袁紹。袁紹企圖聯合穰城張繡、荊州劉表對曹操進行夾擊。他派遣使者到穰城聯絡張繡，還特意給其謀士參謀賈詡捎信問好。
張繡打算應允，還沒有開口說話，賈詡在一旁先說話了：「請你回去轉告袁本初，就說兄弟都不能相容，怎麼容得下天下的國士呢?」
使者怏怏而歸，不久，張繡在賈詡的勸說下投靠了曹操，並參加了對袁紹的官渡之戰。袁紹派人到劉表處求援，劉表假裝答應，但卻按兵不動。後南三郡反叛，劉表平叛被拖住了後腿。即便沒有南三郡的叛亂，劉表也未必真出手協助袁紹。賈詡不愧為「天下第一毒士」，一開口就很毒辣，但賈詡說的沒有錯。荀彧、郭嘉都先後投奔過袁紹，但認為袁紹境界不行又先後離棄。儘管荀彧最後被迫自殺，那是信仰的不同，也算是死得其所。
但袁紹的謀士參謀沮授、田豐等人卻不明白賈詡所說的道理，最終都沒有得到好的下場。一個連兄弟情義都不顧的人，眼裡只有暫時的利益。他無論對你多麼尊重、客氣，都是為了自己的利益，一旦不需要時就毫無情義可言。
袁氏兄弟雖然不是一母所生，就算不是同父，但都流淌著袁氏宗族的血液。整個漢末三國，最令人痛恨的就是袁氏兄弟自相殘殺，最最遺憾的也是袁氏兄弟不能一致對外。袁紹寧可採取和親的政策與北方遊牧民族部落首領結成兄弟，也不與自己的同種同宗兄弟聯合，實在令人無言以對。
袁氏兄弟一把好牌打得稀巴爛，怨不得別人，是人的本性還是袁氏宗族的本性，就值得思考了。後世的爭霸者就聰明多了。一統三國的司馬氏，儘管建立晉朝不久後就開始窩裡鬥，讓中華民族再次進入更為嚴重的分裂狀態，但起碼是在得到天下之後;
李世民玄武門之變，被後世詬病很多，但起碼是在唐朝建立之後;都懷疑趙光義毒死了宋太祖趙匡胤，但起碼是在擁戴趙匡胤黃袍加身、取得天下之後。回過頭來看，袁氏兄弟還沒有站穩腳跟，更別說得到天下，就開始自相殘殺。更好笑的是，袁紹居然聯繫曹操一起攻打袁術。
等曹操聯合呂布、孫策消滅了袁術之後，騰出手來專心對付袁紹了。官渡一戰，徹底擊垮袁紹，奠定了三國老大的基礎。
而且袁氏兄弟的情況，還不類似於諸葛氏兄弟。諸葛氏兄弟為了生存和人生的信仰，各為其主，相互纏鬥還情有可原。
但袁氏兄弟本身就是具備爭霸勢力的諸侯，自己做老闆，自己可以做主。就算不能報團取暖，起碼也得相安無事才好。
袁氏兄弟之爭，讓悲憤地喊出「本是同根生，相煎何太急」的曹植，情何以堪?作為爭霸天下的諸侯，下手狠一點並不為過，但先從自己兄弟下手，就有問題了。因此，豹眼認為，袁紹與袁術究竟是不是同父異母並不重要，重要的是瞭解袁氏兄弟的恩恩怨怨及其結局，對後世是最直接的警喻。