說到三國，就必需提到中國四大美人之貂蟬。眾所周知，三國中「呂布戲貂蟬」是一段很是出色的橋段。呂布失敗後，關於美人貂蟬的下落也同樣是人們關心的一個話題，其最終的結局到底是如何的呢?貂蟬究竟情歸哪邊呢?本文用了當「性奴」字眼，雖然有點浮誇，可是卻真有被曹操幽禁銅雀台一說。
貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女人形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻依附自己的美貌在諸侯爭霸的戰亂年月，輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來驚歎貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：「原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。眉黛促成遊子恨，臉容初斷故交腸。榆錢不買令嬡笑，柳帶何必百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」面臨貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美人的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光芒也不及她的漂亮，而從貂蟬的事跡來看，她更是深明大義、機警過人，實在是演義中最為輝煌的人物形象之一。
作為三國歷史中最為聞名的女子，貂蟬的事跡卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：「有一本失傳的《漢書通志》紀錄：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。」如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，可是按照曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。
不過，此刻較為盛行的一種看法以為，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完全是後人虛構出來的，並且這種說法也獲得了三國史和《三國演義》研究界多半學者的共鳴。因為在《三國誌》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只有區區一句話另有些許貂蟬的影子，即「布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安」。在《三國誌·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為「卓侍婢」。也沒有交代模樣、身家、來源等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的決裂有何關係。
「長安叛亂」之後，這位絕世美人的下落也同樣成為了一個謎團，讓人捉摸不定，更多的人仍在關心著貂蟬其後的運氣。不過惋惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結局交代明顯就草草了事了。只是在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布「將軍與妾作主，勿輕身自出」。
呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。原本那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬好像隨著連年的征戰已經被磨去了原有的稜角，變得碌碌無為，兒女情長了。呂布死後，羅貫中沒有再向讀者介紹貂蟬今後何去何從，也許是被好色的曹操金屋藏嬌，也許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一疏忽竟成了一個讓後人不解的千古謎案。