禰衡何許人也?之所以他會在歷史上留下一定的存在感，是因為他怒懟曹操的故事讓人有一種酣暢淋漓的快感，也從另一個角度襯托了曹操當時的處境和內心的情緒，感興趣的讀者可以跟著三國網小編一起往下看。
在《三國誌》中禰衡連正式的傳記也沒有，最早關於他的記載，只是裴松之在注《三國誌.荀彧傳》時，注引了一篇短文《平原禰衡傳》，這篇短文算是禰衡在《三國誌》中的正式登場文書。
後來，到了《後漢書.文苑列傳》，才正式有了禰衡專屬的傳記。
種種跡象表明，禰衡是那種在電視劇裡也活不過兩集的人，歷史存在感並不強。但在民間傳說中，關於禰衡的《擊鼓罵曹》卻是老百姓們津津樂道的橋段，這對於那些不喜歡曹操的人來說，簡直是太酣暢淋漓了，太大快人心了。就這樣，在歷史小故事中口口相傳，禰衡作為一個高傲狂妄的名士形象家喻戶曉，並經久不衰。
禰衡，字正平，平原郡人，是東漢末年名士，文學家。史書裡說他「少有才辯，而尚氣剛傲，好矯時慢物」。
而作為三國時期另一位文化名人孔融在推薦禰衡的時候是這樣說的：「禰衡，年二十四，字正平，淑質貞亮，英才卓躒。初涉藝文，升堂睹奧;目所一見，輒誦之口，耳所暫聞，不忘於心;性與道合，思若有神;弘羊潛計，安世默識，以衡准之，誠不足怪。忠果正直，志懷霜雪;見善若驚，嫉惡若仇;任座抗行，史魚厲節，殆無以過也。鷙鳥累百，不如一鶚;使衡立朝，必有可觀。飛辯騁詞，溢氣坌湧;解疑釋結，臨敵有餘。」
此外，關於禰衡為曹操擊鼓《漁陽三撾》一事也有記載：「音節殊妙，淵淵有金石聲。坐客聽之，莫不慷慨流涕」。
就連最後舉起屠刀殺死禰衡的黃祖都說過禰衡甚得其意，跟他肚子裡的蛔蟲一樣。
由此可見，禰衡是個很聰明的人，也是一個很有才華的人。但這樣一個聰明絕頂而又才華橫溢的人，為什麼會一步一步地走向了死亡之路呢?
禰衡老是要得罪曹操曹老闆
學成文武藝，貨與帝王家。學有所成的禰衡和我們現在的大學生一樣，也一直想找個好老闆、好平台來一展平生所學。但是，找工作這事，就跟薛定諤的貓一樣，你不打開那個盒子，你根本不知道盒子裡裝的是好還是壞?
建安初年，曹操遷漢獻帝劉協到許昌，挾天子以令諸侯，朝廷局面慢慢穩定。禰衡也覺得曹操管控下的許昌才是一個正規而又前途的平台，於是，滿抱希望地來到了許昌，這和當下的大學生畢業之後想往大城市裡跑一樣，並沒有錯。
但是，一個吃瓜群眾要有一個吃瓜群眾的覺悟，一個求職者也要有一個求職者的姿態，你禰衡來找工作，扎扎實實準備好「簡歷」和「作品」，多拜一下碼頭，多走點路子，不就行了?
也不知道是受了什麼刺激，原本很有真才實學的禰衡突然之間變得玩世不恭了。估計還是前期求職不太順利，一副懷才不遇的樣子。
聰明的禰衡決定背道而馳，立志做一個「語不驚人死不休」的噴子來引人注意。於是，一個才華橫溢的憤青就這樣誕生了，禰衡天天諷刺辱罵那些權貴，感覺全世界都欠他的一樣的。由於，禰衡本身確實有兩把刷子，也漸漸地成為了許昌文化界的知名狂徒。
據說，當時唯二能進入他的法眼的人只有著名學者孔融和楊修，但他並不好好稱呼人家，他把孔融叫做「大兒」，把楊修叫做「小兒」，言下之意，就這兩個人還有資格和他並稱為文化人，但也只配做他的小輩。至於陳群、司馬朗(司馬懿家的扛把子)則成了他心目中「殺豬賣肉」的人。曹操在他眼裡只是一個莽夫;荀彧在他看來不過是一個小白臉;趙稚不過是一個管廚房的飯桶。總之，許昌的名流沒幾個能逃過他那張破嘴的!
孔融還是舉薦了曹操
但是，當一個人真正有才華的時候，還是會得到一些額外的尊重的。被禰衡稱為「大兒子」的孔融並沒有因他的無禮而遷怒於他，反而不計個人恩怨地向曹操舉薦了他。
眾所周知，剛剛挾天子以令諸侯的曹操也正是需要「千金買馬骨」的時候，他一直想通過樹立「求才若渴」的正面形象來打消士族階級對他內心的排斥，來拉攏他和士族階級的距離感。
於是曹操順理成章地約見了禰衡，但是禰衡卻以「道不同不相為謀」為由，說他身患狂病，不肯相見，而且言語之間也不夠委婉，不夠客氣。老虎的毛歷來只能順著摸，怎麼能夠倒著捋?身為大老虎的曹操生氣了，後果很嚴重。他想不通呀，咋這世界上還有這麼給臉不要臉的人呢?
曹操直接讓禰衡趕緊給我滾過來，否則休怪我老曹翻臉不認人!禰衡終於來見曹操了，曹操為了殺一殺他的傲氣，故意讓禰衡擔任鼓吏，為大家助興。
禰衡也不是什麼省油的燈，勞資是那種任由擺佈的人嗎?於是故意身穿一件破舊的單衣，就閃亮登場了，並彈奏了一曲《漁陽》。
一曲彈完之後，就有曹操的屬下過來勸他：「老禰啊，這畢竟是公共場合，咱這樣衣不蔽體的，影響不好，咱別鬧了，換上新衣服去見曹丞相好不好?互相給個台階下，行不?」
結果禰衡卻當眾脫光了，裸體示眾，全場驚駭。弄得曹操很沒面子又哭笑不得，只能故作大方笑著說道：「本欲辱衡，衡反辱孤。」
孔融一看，禰衡這個玩笑鬧大了，這不是喝醉了酒，就是摔壞了頭呀!趕緊與禰衡苦口婆心一番，大意是讓他去給曹操謝罪。又和曹操解釋道，那小子是神經病發作，你大人有大量，別跟他一般見識。他也意識到自己的錯誤了，改天定當登門謝罪。
曹操一聽說禰衡要來謝罪，虛榮心得到了極大的滿足，囑咐門人不要阻攔禰衡覲見。可後來禰衡來是來了，卻依然身著單衣，拄著枴杖來的。不但沒有當面謝罪，反而站在大門口，又把曹操罵了一番。
這下子可徹底把曹操罵得火冒三丈了。曹操對孔融說：「禰衡就是一個豎子，一個鼠輩而已。我要殺他，別人會說我不能容人，所以我不殺他。但許昌他是沒法待，讓他去劉表那吧。」
曹操之所以不殺禰衡，一方面是因為曹操確實想給自己樹立「寬宏大度」的旗幟，另一方面，曹操也算看透了，禰衡這種嘴炮王者對他並沒法造成實質性的傷害，並且把他送到劉表那裡去，他也指定活不了多久。懟天懟地懟空氣的人，最後肯定會把自己給懟沒了的。
禰衡在遇到理想與現實的矛盾時，決不妥協自己，這一點其實是難能可貴的，畢竟他有選擇高傲地死去的勇氣。但是不是，除了硬碰硬，就沒有別的方式了呢?
當環境不可改變的時候，要麼離去，要麼改變，艱難地活著永遠比高傲地死去更容易。在這一點上，我認為徐庶就比禰衡做得更讓人肅然起敬。
禰衡是一個性情剛烈的人，他不願意和自己和解，也不願意向現實低頭，這種人固然讓人感覺很可愛，甚至可敬。但實際上卻有點讓親者痛仇者快，徐庶要是不是因為自己老母親被曹操挾持了，他也可能會誓死不從，但他至少還是在現實面前低頭了，說明他是一個懂得變通的人。禰衡卻堅持一條路走到黑了，或許他把他的信仰看得勝過一切吧!或者，他愛他自己勝過愛他周圍的所有人。
禰衡不能僅僅當作一個反面教材
2、當我們被周圍的人讚歎為有才的時候，我們應該如何去審視自己?禰衡無疑是個有才的人，也確實得到了很多人的認同。這樣的人在我們生活之中也並不少見。
當我們進入一個環境之中時，越是因為鋒芒畢露，得到了很多人的認可，我們越要學會謹慎、內視。因為這個世界是千變萬化的，它一定不是我們以為的那個樣子，當別人說你有才的時候，或許是由衷的佩服，但也有可能是別有用心的捧殺。
我們要學會正確地評估自己的能力適合在什麼樣的環境之中去發揮，別因為有人說你有點管理才能，就覺得不當個總經理都對不起自己一樣;別因為有幾個路人誇你長得真帥，就覺得所有妙齡少女都得圍著你轉。認清自己，才能最大程度保證自己在慾望的浪潮之中不迷失方向、不得意忘形。
禰衡顯然只是按照自己的想法在看世界，凡是與我三觀不合的人，那就連路人都做不成了，非得做敵人，做人不要這麼絕對。要知道，世事洞明、人情練達，本身也是一種才能。當周圍的人都在用一種和你不一樣的方式在處理問題時，雖不代表他們就一定比你牛逼，但一定證明這個地方是不適合你，不要留戀，也不要想迫切地想證明自己，該來則來，該走則走。
司馬懿的大哥也被禰衡罵過
3、我們要明白一個道理，有才能的人並不見得能被真正重用。這個世界的人和事並不是簡單的對應關係，不是「我愛你，你就必須愛我」，也不是「我有才，你就非我不能用」，沒有絕對的理所當然，也沒有絕對的公平。
禰衡其實並沒有那麼可恨，反而有一點點可愛，因為一個飽學之士如果失去了最起碼的風骨，變得奴顏婢膝，其實是更讓人反感的。但禰衡卻又讓人覺得十分的可憐，懷才不遇、真心錯付，這是大多數才子的通病，讓人唏噓。
我們千萬不要覺得自己有才就一定要受到重用，因為大多數領導用人的時候，對外公開的形象一定都是「求才若渴」、「唯才是舉」，這是必要的社會名片。但是，在這背後其實有著極其複雜的邏輯，首先領導要用一個人才的之前，一定會考慮這個人用得可靠不可靠，這個人的才能與自己的實際需求相不相符，這個人能否與自己的立場保持一致……這背後條條道道多著呢?其次，領導還會考慮到用一個人才的代價和收穫等等。
總之，沒那麼簡單，你未婚，我未嫁，我們就要纏纏綿綿繞天涯，這樣的故事一般都只存在於童話故事裡。