呂布VS太史慈:誰才是三國中真正的神射手?

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呂布VS太史慈:誰才是三國中真正的神射手?

導讀:拜羅貫中的《三國演義》所賜,說到神射手,想必大家都會想到黃忠、趙雲吧。但是,這些在史書中卻無記載。今天,我們就根據陳壽《三國誌》等史料的記載,一起來分析一下呂布和太史慈,看看誰才是三國中真正的神射手?

一、呂布

呂布字奉先,五原郡九原人。漢末群雄之一,曾任奮威將軍、左將軍,進封溫侯。《三國誌·魏書七·呂布張邈臧洪傳》曰:「布便弓馬,膂力過人,號為飛將。」意指呂布騎射技藝嫻熟,體力超過常人。古時被譽為「飛將」的還有西漢一代著名將領李廣,同樣以射術聞名於世。

《英雄記》也稱呂布「有武勇,善騎射」。劉備屯駐小沛時,袁術曾遣大將紀靈率三萬步騎兵攻擊。劉備向呂布求救,呂布便帶了一千步兵、二百騎兵馳援。紀靈聽說呂布到來,就收兵不敢進攻。呂布在小沛西南一里的地方安營,請紀靈等人一起宴飲。他對紀靈說:「玄德是我的兄弟,被你們圍困,所以前來營救。我生性不喜撮合別人攻鬥,只願消解攻鬥。」緊接著,呂布令候門官在大營門邊舉起一隻戟,對大家說:「諸位看我射戟旁的小支,如果一箭射中,諸位就應撤軍離去;如果射不中,你們就留下決鬥。」真是藝高人膽大,「布舉弓射戟,正中小支。諸將皆驚,言『將軍天威也』!明日復歡會,然後各罷。

《後漢書·呂布傳》的記載還大體相同,「布屯沛城外,遣人招備,並請靈等與共饗飲。布謂靈曰:『玄德,布弟也,為諸君所困,故來救之。布性不喜合鬥,但喜解斗耳。』乃令軍候植戟於營門,布彎弓顧曰:「諸君觀布謝戟小支,中者當各解兵,不中可留決鬥。」布即一發,正中戟支。」呂布此番展示,其實毫無退路,倘若一箭射偏,則影響一世英名。毫無疑問,他對射術頗有把握,自恃十拿九穩,方纔如此設局。而他的功夫也絕對能讓「諸將皆驚」,令三萬大軍頃刻退去。

二、太史慈

太史慈字子義,東萊黃縣人。原為劉繇部下,後被孫策收降,官至建昌都尉。《三國誌·吳書四·劉繇太史慈士燮傳》曰,太史慈「猿臂善射,弦不虛發」。他曾跟隨孫策討伐麻、保二屯的叛軍,有個叛匪在軍營裡叫罵,手托著樓台的橫樑。「慈引弓射之,矢貫手著棼,圍外萬人莫不稱善。其妙如此。一般而言,從射處到樓台應有相當的距離,太史慈能將叛匪的手射釘在橫樑之上,真好比百步穿楊。

早在黃巾軍進犯都昌時,太史慈奉母命為救北海相孔融,請纓突圍請救兵。孔融說:「現在賊寇的包圍非常嚴密,大家都說出不去,你的志氣雖雄壯,實際恐怕很難吧?」由於太史慈的堅持,孔融方才同意。於是太史慈整治行裝,等天一亮,就帶上弓囊箭袋上馬,讓兩騎兵各拿一個靶子緊隨其後,打開城門徑直衝出。城外敵軍又驚又怕,兵馬交錯而出。太史慈打馬來到城牆下的塹壕裡,樹起騎兵帶的靶子,射完後便入城門。「明晨復如此,圍下人或起或臥。慈復植的,射之畢,復入門。明晨復出如此,無復起者,於是下鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知,慈行已過,又射殺數人,皆應弦而倒,故無敢追者。可見,太史慈慣於用箭,既藉以設局惑人,又賴以彎弓殺敵,確實是一位天才射手。

綜合分析,呂布轅門射戟最難,畢竟放言在先,須確保「射戟小支」,絕對是鋌而走險。雖然不在生死搏殺的戰場,但面對眾目睽睽的諸將,心理壓力其實更大,畢竟容不得閃失,否則必為人恥笑。太史慈射敵樓台,尤其是將敵手釘在橫樑上,非常人可比。但按當時情形,擊中叛匪額頭、面頰等任何要害部位均屬成功,所以迴旋餘地比轅門射戟稍大一些。因此,呂布可謂三國第一神射手。

當然,三國史料還提及他人善射,如稱董卓「雙帶兩鞬,左右馳射(《三國誌·魏書六·董二袁劉傳第六》)」,即能夠攜帶雙弓,在飛馳的馬背上左右發射。但因沒有具體史實作支撐,便不予入選。

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