孔融讓梨的故事流傳千古，是每個中國人孩提時期的學習榜樣，然而有著這樣一個禮儀標籤的人最後卻被冠以無禮之罪而遭殺害。
曹操又是歷史上少有的禮賢下士的典範，何以就容不下孔融這樣的一代名儒?孔融究竟是怎麼惹得曹操非殺他不可?
一、出言不遜
建安九年八月,曹操攻下鄴城, 為其子曹丕納袁熙妻甄氏。
孔融聽聞後寫信給曹操，「從前有武王伐紂，把妲己賜周公，今有您效仿武王，將甄氏賜給世子，又是一段佳話呢。」
曹操心想我怎麼沒聽過這個典故，於是便問孔融什麼意思。孔融輕飄飄地答道「按現在的狀況看，可不就是這樣嗎?」曹操一聽敢情是拐著彎兒罵我們父子倆啊，這梁子算是結下了。
後來曹操以「酒可亡國」為名頒布了一道禁酒令，嗜酒如命的孔融立馬不幹了，大發牢騷後專寫了一篇《難曹公表制禁酒書》來懟曹操，列數聖哲先賢因酒而建功立業的史事和傳說，並且盛讚「酒之為德久矣!」。
堯不喝千鍾酒，就不會建立太平治世，孔夫子不喝上百觚，就不會成為大聖人...總之吧，酒就是好的不得了，你不能禁!說完就回家和一群狐朋狗友飲酒作樂了，全然不把禁令放在眼裡。
可是曹操哪裡是因為「酒可亡國」的原因禁酒呢?寫出「何以解憂，唯有杜康」的曹操對酒得到癡迷又怎會比孔融少呢?
東漢末年連年征戰，歲儉民饑，白骨露於野，千里無雞鳴，糧食都快沒了，酒這種奢侈品不如省省吧。可以說，曹操是站在一個政治家的角度，做出的利國利民的決策，可孔融卻偏要擺出一副名士書生的做派來發表高論。
孔融作為當時的名士，建安七子之首，相當於今天的媒體大V，一言一行足以影響輿論走向。
曹操即便宰相肚裡能撐船，但也經不起孔融三番五次的無禮挑釁，忍無可忍無需再忍嘍。後來曹操授意郗慮，表奏孔融罪狀，終於以「違反天道，敗倫亂禮」的罪名誅殺孔融一家。
二、敗倫亂禮
這敗倫亂禮的罪名是怎麼來的?孔融說過的話裡最驚世駭俗的當屬「親子無親論」。
他原話是這麼說的，「父之於子，當有何親?論其本意，實為情慾發耳!子之於母，亦復奚為?譬如寄物瓶中，出則離矣!」
父親有什麼值得孝順的，自己不過是他一時情慾的產物，母親又有什麼恩情呢，就好比一件器物暫時寄存在瓶子裡，分離後跟瓶子還有什麼關係呢?
這番言論就是放到今天意識也是夠大逆不道的的，更何況在以孝治天下的東漢?
不僅如此，孔融還藐視聖人，有天，禰衡艾特孔融，「你是仲尼不死」，孔融隨手轉發了一句「你是顏回復生。」很不巧，這波商業互吹被視奸的郗慮聽到了，於是被列為五大罪狀之一，孔融則被視為大逆不道。
然而孔融真的是不忠不孝嗎?肯定不會。
他自小接受儒家教育，是正統知識分子的代表，而忠孝正是儒家思想的核心。《後漢書》也有記載孔融十三歲喪父時哀悴過毀，要別人扶著才能起來，父老鄉親們都認為他孝順得很。
因此，不忠不孝只是曹操除掉孔融的一個借口罷了，曹操非殺孔融不可的根本原因還是因為兩人政治目標的對立。
三、政治對立
孔融「旗幟鮮明地將自己的命運與形同傀儡的漢獻帝劉協聯在一起，處處時時與權傾朝野的曹操作對，由此鑄成了閤家死滅的悲劇。」
其實孔融與曹操的關係起初還是不錯的，這是基於他們匡扶漢室的共同政治立場，但沒多久曹操就「挾天子以令天下」，想成就自己的王霸之業，而孔融始終是漢室王權的堅定維護者，兩人政治關係自此分道揚鑣。
因此真正觸到曹操的逆鱗，讓他不得不痛下殺手的是兩件事。
其一，「請准古王畿制」。曹魏政治所要經營的第一步就是以魏郡為中心，以冀州為依托，謀求封國建制。
而孔融偏偏上奏說應當遵照古時京師的體制，穎川、南陽、陳留、上黨三海近郡，不封爵諸侯。「請准古王畿制」的意圖就是為了抑制曹操擴大地盤，防止曹操自立為王，曹操要想完成偉業就必須出去孔融這塊絆腳石。
其二，「崇國防疏」。劉表不供職貢，多行僭偽，朝中有人主張討伐，孔融卻拋出「崇國防」的論調，說劉表雖然昏僭惡極罪不容誅，但考慮到國體和國防力量，還是應當隱瞞劉表祭祀天地這件事。
然而老奸巨猾的曹操又怎會看不出孔融這是在為劉表開脫，為的是保留漢室宗親的諸侯力量來牽制他呢?
曹操要開王霸之基就必須掃除豪族政治的障礙，偏偏孔融不改名士派頭，阿黨比周，擁劉貶曹，四方信服，在輿論上對曹操的王霸之業形成了巨大威脅，終於在又一次口無遮攔後予人口舌，落了個全家被誅的下場!