《秋胡行》是漢末魏初曹丕創作的一首雜言詩，屬《相和歌·清調曲》，這首詩寫等待所盼望的人那種坐立不安的急切心情。下面三國網小編就為大家帶來詳細的介紹，一起來看看吧!
作品原文
秋胡行
朝與佳人期，日夕殊不來。
嘉餚不嘗，旨酒停杯。
寄言飛鳥，告余不能。
俯折蘭英，仰結桂枝。
佳人不在，結之何為?
從爾何所之?乃在大海隅。
靈若道言，貽爾明珠。
企予望之，步立踟躕。
佳人不來，何得斯須。
作品譯文
清晨就與佳人約好相會，天已經傍晚，佳人還沒有到來。美味佳餚無心品嚐，玉液瓊漿停杯不飲。飛鳥呀，請你捎個口信，說我無著無落，無可奈何。俯身折下蘭花，舉頭用桂枝結成花環。佳人未在身邊，做這些幹什麼用呢?佳人呀，你在哪裡?在那遙遠的大海邊。我要告訴你，送給你夜明之珠。翹首企盼，徘徊不定。佳人不來，到底我該怎麼辦呢?
作品鑒賞
《秋胡行》屬樂府《相和歌·清調曲》。古辭原意是歌頌秋胡妻的貞烈。詩人以古題寫新事，表現懷人之思。
此詩首二句十字直入主旨，點明了整個事件的原委和結果：早晨即與佳人相期，但直至日夕，佳人卻終沒有來。其痛苦的語調，濃重的失落感頓時籠罩全篇。
至此，讀者也許會產生兩點疑問：其一，詩中的「佳人」是誰?真是容冶貌美，為魏文曹丕所傾心期的女性?還是他成就大事業所渴思的賢人?其二，佳人為何失約未來?是關山迢遞，路遠會難?還是另有曲折，中途變卦?
有趣的是：這些為讀者關心的問題，不知是作者以為不重要，還是另有隱衷，提不得也，故一起略在詩外隻字未提。詩人只是在十六句中，反反覆覆，絮絮叨叨，極其主觀而詠歎調般地傾訴著一個主題，這就是——因佳人失約未來而引起的濃重的失落感。
光從字面看，這種失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指從早晨與佳人相約開始，到日夕佳人未至這段時間。其實，朝──夕，僅僅是一種光陰的比喻，時間的象徵，即以一天象徵一生。由朝至夕，乃指從青少年至垂暮之年的整個人生。在自己的整個一生中，始終有一種不能實現的追求，和由不能實現而帶來的巨大而又無法彌補的缺憾感。
明白了這一點，「佳人」是男是女，為何失約未至這些問題，也許確實就無關緊要，可以略去。重要的倒是，詩人是如何組織和表達這一焦急渴心情的。
首先是「嘉餚不嘗，旨酒停杯」。為思佳人，茶飯無心。連美酒、連嘉餚都懶得動箸一碰，箸在半空，酒碰到唇邊，忽然像電影來了一個停格。心中湧起的，是追求永遠不能實現的深層的失落感。二是「俯折蘭英，仰結桂枝」，儘管追求不能實現，但自己並不停止這種追求，故其行也高，其志也潔。
此化用屈原《離騷》和《九歌》中「結幽蘭而延佇」，「結桂枝兮延佇」句式，以示自己貯芬芳而待遠人。三則是表示願意跟佳人到天涯海角，並讓海神把最寶貴的「明珠」送給她。四是跂足眺遠，躊躇徘徊，渴念之情，幾乎急不可耐。為此，詩人什麼辦法都想盡了，為訴說自己的情懷，「飛鳥」也托了，「蘭英」也折了，「桂枝」也結了，誓言也發了，儘管「步立踟躕」、「何得斯須」，渴慕焦急之情片刻都難忍耐，但「佳人」如終沒有來。此與首句照應，以種種努力，表明這是一個永恆的絕望。
整首詩，如面對親朋故友，娓娓不倦，反覆傾訴自己徹夜難眠的衷腸;又如中心藏之，何日忘之?鬱結無告，故作一熱烈、主觀而又偏執的個人內心獨白。具有移人情魄的魅力。陳祚明《采菽堂古詩選》說：曹丕詩歌的好處在於「能轉能藏」。「轉」者，即「變宕不恆」，如《善哉行》(上山采薇)之類，以多重比興寫自己「變宕不恆」的感情流程。
「藏」者，即「含蓄無盡」，意味雋永，以舒緩的筆致，纏綿婉約的風格，詠歎調般的形式特點，抒發自己失落的惆悵與鬱結不解的「情結」。這種發抒形式，比起他父親曹操《短歌行》中求賢的「山不厭高，海不厭深;周公吐哺，天下歸心」來：一纏綿，一蒼涼;一婉約，一慷慨，其不同如此。