甄氏(182-221)，中山無極(今河北省無極縣)人，中國三國時期魏文帝曹丕的正室，魏明帝曹叡之母。本為袁熙之妻，曹操攻陷鄴城後成為曹丕的妻室。後因被郭女王所譖而被曹丕賜死，死後謚曰文昭皇后。
甄洛，中山無極(今河北省定元縣)人，上蔡令甄逸的女兒，三國魏文帝曹丕的皇后，懂詩文，貌艷麗，是三國時代的著名美女，
甄洛三歲死去父親，家中有三位哥哥和四位姐姐，她是排行最小的五妹，九歲時，喜讀書寫字，她哥哥笑她將來要當「女博士」，後來，袁紹聽說她有才貌，遂讓她與次子袁熙結婚，婚後袁熙北上幽州，留她在鄴都(今河南省臨漳縣)奉侍家母。
公元204年(東漢南帝建安九年)，曹操舉兵攻下鄴都，曹丕聽說袁紹的媳婦長得很美麗，遂率軍眾到袁府，只見堂上坐著一位年紀較大的婦人，旁邊有一年年青女子惶恐的伏在婦人的膝上，曹丕說明來意，曹丞相(曹操)有命，保護袁家婦女，請大家不必擔心驚惶，年長的婦女就是袁紹的妻子劉夫人，劉夫人聽了曹丕的話，稍為寬心，扶起甄洛與曹丕相見，曹丕一看果然艷麗絕倫，稱讚不己，曹操知道了，便函把甄洛許給曹丕為妻，婚後甄洛生下了兒子曹睿和女兒東鄉公主，曹操和夫人卡氏，更加喜歡甄氏了。
公元220年，曹丕即位為魏文帝，準備冊立皇后，這時能夠與甄洛爭奪後位的只有郭女王，郭女王是郭水的女兒，長得也很漂亮，而且比甄洛年青，就是是沒有生下兒子，於是，郭女王利用曹睿是不足月生下來的，誣稱甄氏懷孕二月才與曹丕結婚，曹睿是否為曹家的骨肉，很值得懷疑，曹丕以此事詢問甄氏，甄洛對曹丕寵愛新歡郭氏和李貴人、陰貴人等，本已十分不滿，又聽說此事是郭氏從中挑撥，不禁怒火中燒，不顧一切大斥曹丕對自己親生骨肉無端懷疑，有損曹門家風，曹丕憤而於公元221年(三國魏文帝黃初二年)賜甄洛自盡，翌看立郭氏為皇后。
到了公元226年(黃初七年)，魏文帝死，曹睿即位為魏明帝，才為他的生母平冤昭雪，追縊「文昭皇后」。
讓曹操父子反目的絕世女子甄宓
甄妃，是曹植冥想的對象。曹植很可能是面對著枕奩，才寫下了《洛神賦》，此賦流傳1700百餘年，在中國文壇上屬於久傳不衰的名篇。賦中的洛神是神還是人?若是人，會是甄妃其人嗎?後世之人論說紛紜。
甄妃，三國時袁紹次子袁熙之妻，有國色。曹操平定河北，見甄氏貌美，欲納之，使人把守袁氏府門。曹操離開後，長子曹丕過其第，見甄氏，竟自取之。後丕為帝，立為後。不久為郭氏夫人所讒，構陷而死。陳思王曹植曾作《感甄賦》以懷之。及魏明帝曹睿繼位，避母嫌，命改為《洛神賦》。
隨著曹操高陵墓的挖掘出土，全國掀起了一股「曹操熱」。有個女人曾讓曹操、曹丕、曹植父子三人幾欲反目，她就是甄妃。曹操父子三人都追求過她，足見甄妃是個很了不得的女人。
《世說新語》中載：太祖(曹操)下鄴，文帝(曹丕)先入袁尚府，有婦人被發垢面垂涕，立紹妻劉後。文帝問之，劉答：「是熙妻。」使人攬發，以巾拭面，姿貌絕倫。既過，劉謂甄曰：「不復死矣!」遂見納。
從曹丕在袁尚府內「使人攬發，以巾拭面」的一連串行動可以看出，他很有可能就是直奔著甄妃而殺過來的，找到了甄妃，目的既達，他也就不再胡亂殺人了。據傳，就在甄妃被曹丕帶走之後，隨後趕到袁尚府第的曹操歎息了一聲：「我就是為這個女人才打這場仗的啊!」他的這句話令後人揣摸不透，文韜武略的曹操，究竟是為了討個兒媳還是為給自己納一寵妾，這才大動干戈的呢?好在曹操非等閒之輩，他襟懷雲水，沒有像董卓與義子呂布那樣，為奪一個女人而彼此翻臉。
甄妃之美麗，連小曹丕5歲的弟弟曹植也心動不已。兄弟二人鬥法鬥智，最後是曹丕奪得了繼承人的地位。王位到了兄長手裡，弟弟還敢覬覦這個「嫂嫂」麼
曹丕佔有甄妃數年之後，「遣使賜死」(《三國誌》)，「賜死」的因由，我們不得而知。我們只知道美是灼目而短暫的，越是美麗的女人，越易招致殘忍、悲慘的收局。在這個女人香銷玉殞之後，曹丕卻別出心裁，將其用過的枕奩賜予了悒鬱終日的曹植。這不是恩賜，而是殘酷地向一個尚在流血的傷口上撒鹽。由此可以推知，曹植對甄妃的日日夜夜的希冀與追慕，曹丕是瞭然於胸的(甄妃之死，也可能從這裡埋下了伏線)。香魂已滅而贈去枕奩，從精神領地上，等於是贈去了一杯用甄妃血淚拌和著的毒酒……
上天賦予女性以嬌美與溫柔，而戰爭與強權又為男人提供了攫取美、褻瀆美、摧殘美的機遇與借口。世稱美人為「尤物」，「尤物」可以引發人類戰爭，而戰爭卻又完全剝奪了「尤物」們關於愛情的權利——原因很簡單，「尤物」在男人世界裡終歸只是物，而脫離了「人」的範疇。不管怎麼看，甄妃同時燃燒好幾個非同尋常的男性靈魂，而最後迸射出的火星又化成上好的文字，這實在是一種令人驚訝的魅力。