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曹魏宗廟在曹操213年晉封為魏公之後就在鄴城開始建立了，曹丕立國後宗廟仍在鄴城，曹丕只是將曹節、曹騰和曹嵩合為一廟(三人分別是曹操的曾祖父、祖父和父親)，而讓曹操獨享一廟，直到魏明帝曹叡登基後才於229年「迎高皇帝、太皇帝、武帝、文帝神主於鄴。」將宗廟迎至洛陽。
追諡和功臣配享宗廟是朝廷「議功」的重要舉措，既然宗廟已經迎至洛陽，首要之舉就是將曹魏開國功臣配享曹魏太廟，於是曹叡於青龍元年(233年)正式實施配享太廟制度，第一批人數不多只有夏侯惇、曹仁和程昱三人。
《三國誌-明帝紀》記載：夏五月壬申，詔祀故大將軍夏侯惇、大司馬曹仁、車騎將軍程昱於太祖廟庭。
自233年開始到262年為止，曹魏先後五次一共有26人配享曹魏太廟，不過有點令人不解的是，曹操生前兩大心腹謀士參謀荀攸和郭嘉配享太廟的時間相當晚，分別於244年第三批次和262年第五批次才得以配享太廟，而且當時都只有他們一人入選!郭嘉且先不說，作為曹操生前軍略上最為倚重的第一謀主、又是曹魏公國建立後第一任尚書令的荀攸，為何死後三十年才得以配享曹魏太廟?我們來分析一下其中原因。
第一，將曹魏太廟迎至洛陽並正式將功臣配享太廟的是魏明帝曹叡，不過自233年夏侯惇、曹仁和程昱三人配享太廟之後，一直到239年曹叡去世曹魏功臣再無人配享太廟。
程昱是第一批配享三人中唯一的外臣，那為何入選的偏偏是程昱而不是荀攸呢?除了程昱生前官居衛尉、死後被追贈為車騎將軍資格老之外，恐怕和荀攸出身於穎川世家大族的身份有一定關係：曹丕臨終前以曹休、曹真、陳群和司馬懿四人為托孤大臣，其中曹休和曹真是宗室，陳群和司馬懿兩人都是世家大族的代表，乾綱獨斷的魏明帝或許是要淡化世家大族的影響力，這可能是他捨棄荀攸而選定程昱的原因之一。
第二，正始四年(243年)第二批配享太廟功臣名單公佈，人數多達20人。
《三國誌-三少帝紀》記載：秋七月，詔祀故大司馬曹真、曹休、征南大將軍夏侯尚、太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、車騎將軍張郃、左將軍徐晃、前將軍張遼、右將軍樂進、太尉華歆、司徒王朗、驃騎將軍曹洪、征西將軍夏侯淵、後將軍朱靈、文聘、執金吾臧霸、破虜將軍李典、立義將軍龐德、武猛校尉典韋於太祖廟庭。
從名單中可以看出，除了太常桓階、司空陳群、太傅鍾繇、太尉華歆、司徒王朗5人之外，其餘15人都是曹操、曹丕、曹叡時期的領兵大將，比如五子良將除了投降的於禁之外其餘四人一一入選，八虎騎除了曹純之外也全部入選，寧死不降的龐德和戰死的典韋也同樣入選，這次之所以人數這麼多，入選的又絕大多數都是武將，其實是有原因的。
曹叡臨終前以大將軍曹爽和太尉司馬懿為托孤大臣，不過大權很快落入曹爽之手，曹爽對司馬懿明升暗降剝奪了他的兵權，司馬懿則韜光養晦;曹爽為建立軍功在鄧颺和李勝等人的建議下謀劃伐蜀，為了拉攏軍隊的支持和擴大自己在軍中的影響力，所以曹爽大大擴充了配享太廟的武將人選。
第二次配享是曹爽實力擴張期，大權在握的曹爽正在推行「正始改制」，藉以抑制九品中正制的發展和打壓世家大族，這是士族勢力的低潮期，荀攸自然未能入選。
第三，正始五年(244年)，荀攸在去世30年後(荀攸死於214年)終於得以配享曹魏太廟。
《三國誌-三少帝紀》記載：冬十一月癸卯，詔祀故尚書令荀攸於太祖廟庭。
僅僅隔了一年，曹魏再一次選拔功臣配享太廟，而且只有荀攸一人，這次配享似乎是專為荀攸一人所為，這其中其實也是有深層次原因的：
首先，曹爽急於建功不顧朝中反對，於244年3月貿然伐蜀發動了興勢之戰，結果十餘萬大軍不敵蜀漢鎮北大將軍王平3萬兵馬，大敗逃回關中，此次大敗曹爽損失慘重，損兵折將無數，這使得他在朝中的威望和影響力驟跌，以司馬懿為代表的世家大族的勢力趁機擴大了影響力。
其次，為了對抗曹爽對世家大族的打壓，世家大族之間的關係也日趨緊密，比如河內司馬氏和穎川荀氏聯姻，司馬懿的女兒就嫁給了荀彧的孫子荀霬。
曹爽兵敗、士族勢力乘勢反擊，這是荀攸得以單獨配享曹魏太廟的根本原因所在。
當然荀攸還不是最後一個配享曹魏太廟的，在其之後還有司馬懿和郭嘉。
《三國誌-三少帝紀》記載：十一月，有司奏諸功臣應饗食於太祖廟者，更以官為次，太傅司馬宣王功高爵尊，最在上。
《三國誌-三少帝紀》記載：是歲，詔祀故軍祭酒郭嘉於太祖廟庭。
司馬懿於251年9月去世，11月就配享太廟，這個原因就不用多說了，249年高平陵之變後大權盡入司馬氏之手，不過曹操如果地下有知肯定會一腳把他踹出去;至於郭嘉最後一個配享曹魏太廟確實有點令人費解，其背後或許有不為人知的原因。
說到這裡，肯定有人會有疑問，既然程昱、荀攸、郭嘉都進太廟了，為何同樣是尚書令的荀彧卻未能配享曹魏太廟?原因很簡單，因為配享曹魏太廟的標準是：「大魏元功之臣，功勳優著，終始休明者，其皆依禮祀之。」
荀彧的尚書令不是曹魏公國和王國的尚書令，而是大漢的尚書令，而且荀彧是明確反對曹操進爵魏公的，他是漢室的忠臣卻非曹魏的「元功之臣」，自然不會配享曹魏太廟。