諸葛亮尚在隆中之時就已經成親了。按說,像諸葛亮這樣一個才華橫溢、學貫古今的大帥哥,娶一個「白富美」之類的應該不成問題。但令人大跌眼鏡的是,諸葛亮不僅沒有娶到「白富美」,反而娶了一個相貌極醜的女人做老婆。這個女人,就是河南名士黃承彥的閨女黃月…諸葛亮尚在隆中之時就已經成親了。按說,像諸葛亮這樣一個才華橫溢、學貫古今的大帥哥,娶一個「白富美」之類的應該不成問題。
但令人大跌眼鏡的是,諸葛亮不僅沒有娶到「白富美」,反而娶了一個相貌極醜的女人做老婆。這個女人,就是河南名士黃承彥的閨女黃月英。自古英雄愛美女,才子配佳人,天經地義。而諸葛亮卻偏偏反其道而行之,不愛紅妝愛醜女,的確是有些不可思議了。那麼,到底是什麼原因,讓諸葛亮對婚姻大事如此草率卻又情有獨鍾呢,按《三國演義》中的解釋就是——「此女有才」。
卻說當年,黃承彥老先生曾與諸葛亮有過一面之緣。初次見面,黃承彥就十分欣賞諸葛亮的才華氣度——「一見諸葛孔明而異之」。要說名士就是名士,做起事來也是不同凡響,不入俗流。後來,黃承彥聽說諸葛亮要娶老婆,就主動找上門來,給自己的閨女作起了大媒。一見面,黃承彥就開門見山地說:「聞君擇婦,吾有一醜女,黃頭而色黑,才堪相配,肯容納乎?」如此倉促的舉動,一般人肯定難以接受。不料想,諸葛亮不僅沒有拒絕,反而「忻然而娶之」。這段反常的婚姻,也由此引起了不小的轟動,當地很多人都在笑話諸葛亮。從此,民間也就有了:「莫學孔明擇婦,正得阿承醜女」的諺語。
對此,不僅當時的人不理解,即便是現代社會,也會讓人覺得匪夷所思。為什麼這麼優秀的一個男人,放著那麼多的美女不要,偏偏要娶一個醜女人呢,而且又是那樣的不假思索,不顧名聲。由此,也就引出了世人對黃承彥之女到底有多醜的種種猜測。
從黃承彥對其女的介紹上看,黃月英無論如何都是與「白富美」沾不上邊的。但透過文字描述,我們卻不難發現,這個所謂的「醜女」,其實也並非如大家想像的那樣醜得不忍目睹。首先,黃承彥對諸葛亮說「吾有一醜女」,就不見得是其真意。從來交人交心,聽話聽音。黃承彥如此說,並不是為了介紹此女有多醜,反倒像是一種自謙。知識分子講話,拐彎抹角,不足為奇。更何況,老婆是人家的好,孩子是自己的好。黃承彥身為人父,怎麼可能有意貶低自己的女兒呢。而「黃頭而色黑」說的應是事實。按現在的理解,黃頭者,頭髮黃而已。古人以發黑為美,不像現在,好好的黑頭髮偏要染黃了。儘管如此,這個黃毛丫頭肯定是算不得漂亮的。「面黑」就不要說了,也就是膚色暗黑,沒有光澤。除此之外,對相貌五官卻未有提及。
這就給我們留下了一個思考的懸念和想像的空間,或許黃月英的相貌還是說得過去的。至少,從來就沒有關於黃月英相貌如何醜陋的文字表述。單憑「黃頭而色黑」不足以證明黃月英就是徹底的醜女。以此推論,「黃承彥女兒極醜」的結論不過是後世之人的捕風捉影、妄自揣測罷了。既不夠真實,也有失公允。
之所以這麼說,倒不是說諸葛亮娶了個漂亮媳婦。只不過,與其他的「白富美」相比,與諸葛亮的陽光帥氣相比,黃月英略顯遜色而已。事實就是,諸葛亮娶了一個不很漂亮的黃毛丫頭做妻子,在外貌上與自己不是太般配。之所以一口應承,應該就是諸葛亮對此女早有耳聞——貌不出眾,才學極高。這就不難理解了,像諸葛亮這樣一個雄心壯志的人,是不會拘泥於兒女情長、卿卿我我的。他要做的就是「聞達於諸侯」,成就一番偉業。但處在那個群雄割據的戰亂時代,僅僅娶個漂亮老婆對自己的事業又能有多大的益處呢,而「才堪相配」顯然是諸葛亮更加看重和需要的,這是一種區別於常人的愛情觀。
革命伴侶,從來如此。諸葛亮「忻然而娶之」,自然就在情理之中了。
正如所料,諸葛亮的妻子不僅是一個默默奉獻的幕後英雄,更是一個不可多得的賢內助、好幫手,不僅為諸葛亮的家庭付出了艱辛的勞動,而且也在諸葛亮的成功路上做出了重大貢獻。眾所周知,諸葛亮的一生,發明眾多,創造力很強,是個出了名的發明大家。但反過來想想,諸葛亮一個政務繁忙、軍旅勞頓的人,怎麼會有如此空閒研究這些玩意呢。
應該就是,諸葛亮的發明創造,很多來自於黃夫人的背後支持。為了丈夫前線打勝仗,自己在家潛心研究,為的就是能在可能的時候,助諸葛亮一臂之力。像諸葛亮發明的木牛流馬、連發弩、孔明燈等等,都不應只是諸葛亮的功勞,這其中還應有黃夫人的心血。最起碼,黃夫人也是參與過這些項目的研究的。只不過,為了丈夫的名譽,才心甘情願地將發明專利冠上了諸葛亮的名號。如此看來,黃承彥所說的「才堪相配」,的確不虛。
因此,我們有理由相信,諸葛亮名垂青史,光耀千秋,有一半得益於黃夫人背後的默默支持。問題是自古男尊女卑的傳統觀念決定了,女人是不可能走上前台的。而「女子無才便是德」的悖論,更像是一把刀子,毫不留情地將黃夫人的功勞一筆抹殺,沒有一星半點的文字記載,倒是「醜女嫁夫」的尷尬故事,卻一再傳唱,成為笑談。無論如何,都顯得有失公平了。
虧得諸葛亮不為色動,不為名累,獨具慧眼,才成就了一段近似「冷色調」的千古佳話