今天三國網小編給大家帶來三國正史中的劍聖槍王箭神分別是哪些人?感興趣的讀者可以跟著小編一起瞭解。
演義小說看多了，筆者曾經以為三國用槍最牛的是趙雲張飛張繡(暫且把矛槊都歸於槍類)，神射手是黃忠，而玩兒刀最溜的，無疑是關羽。後來史料看多了才發現：按照正史記載來評選三國槍王劍聖箭神，趙雲張繡張飛黃忠還真都難以入選。而他們與這些桂冠無緣的原因也很簡單：正史中沒有記載，小說家言是當不得真的。
咱們今天提出的六位三國槍王劍聖箭神候選人，其戰績均以正史為依據，至於在槍劍箭三方面誰是第一高手，就有請讀者諸君見仁見智了——文無第一，武無第二，武功的高低是有考量標準的，這個標準就是生死對決的勝負。
槍王：趙雲張繡與桂冠無緣，是因為他們沒有槍挑任何著名將領
趙雲之勇，毋庸置疑，長阪坡救阿斗，不止一本史料記載，能在曹軍虎豹騎鐵蹄之下搶出劉備的白玉美人甘夫人和未來的季漢後主劉禪，沒有萬夫不當之勇是做不到的。
趙雲唯一的遺憾，就是他的戰績都在演義小說裡，所謂「砍倒大旗兩面，奪槊三條;前後槍刺劍砍，殺死曹營著名將領五十餘員。」那是羅貫中的功勞，不能記在趙雲頭上，正史中只有簡單幾句話：「先主為曹公所追於當陽長阪，棄妻子南走，雲身抱弱子，即後主也，保護甘夫人，即後主母也，皆得免難。遷為牙門將軍。」
趙雲武功高強，所以才成了劉備的牙門將軍，但是正史沒有說他用的是環首刀還是馬槊，所以一身是膽的虎威將軍趙子龍只能表示退出槍王爭霸賽。
張飛「雄壯威猛，亞於關羽」，有關羽參賽，他就沒必要去跟著摻和。至於「北地槍王」張繡，那是一本流傳範圍不太廣泛的小說寫的，如果張繡真有那麼厲害，也不至於連嬸子都被曹操睡了。
說完趙雲張飛張繡，咱們該請兩位正主兒出場了，他們一個是呂布呂奉先，另一位是關羽關雲長。
可能有讀者要笑了：誰不知道人中呂布馬中赤兔方天畫戟專捅義父?又有誰不知道關羽過五關斬六將刀劈車胄蔡陽?
咱們前面說了，今天是以正史記載為標準，按照《後漢書》《三國誌》和《漢末英雄記》的記載，三國時期用戟最有名的是典韋：「帳下壯士有典君，提一雙戟八十斤。」
至於屯土山約三事，保護二位嫂夫人過五關斬六將，都是沒影兒的事，這一點大家看看地圖就知道了，關羽隻身出逃，很輕鬆就能跑到劉備身邊。
關羽當時是把劉備的老婆(應為糜竺之妹糜夫人)和兒子(劉禪有哥哥，而且不止一個，全丟了，史稱「數失妻子」)留在了曹營，甘夫人長得漂亮，一直跟在劉備身邊，倖免於難。
在正史中，呂布確實很威猛：「呂布字奉先，五原九原人也。以弓馬驍武給并州。刺史丁原為騎都尉，屯河內，以布為主簿，甚見親待。《後漢書》」「布便弓馬，膂力過人，號為飛將。《三國誌》」
呂布很猛，但正史記載中他用的是長槍而不是長戟，轅門射戟確有其事，但沒說那把長戟是他的兵器。正史中沒有三英戰呂布，卻有郭阿多單挑呂奉先，也有「人中有呂布，馬中有赤菟。」
《漢末英雄記》看起來像一本演義，但它卻是一本正史，作者是建安七子之一王粲，他在這本書裡記錄了他親眼所見的郭阿多單挑呂奉先(當時王粲正在長安城為賞識他的蔡邕辦後事)：「郭汜(又名郭多，俗稱郭阿多)在城北。布開城門，將兵就汜，言『且卻兵，但身決勝負』。汜、布乃獨共對戰，布以矛刺中汜，汜後騎遂前救汜，汜、布遂各兩罷。」
郭汜是董卓手下一流悍將，呂布一槍把他挑落馬下，足見呂布槍法高明。
這時候有讀者可能又要發問了：「史料記載的是矛，他有什麼資格參選槍王?」
其實在古代，槍矛槊的稱呼是可以混用的，兩唐書記載的單雄信，也是一會槍一會矛，《宋史》中的岳飛，也是「丈八鐵槍」。按照《釋名·釋兵》和《唐六典》的說法，「矛長丈八尺曰『槊(槊)'，馬上所執。」槍矛槊都是可以劃歸槍類的。
呂奉先槍挑一流悍將郭阿多，足見其悍勇，但是關羽關雲長比他還厲害：「紹遣大將顏良攻東郡太守劉延於白馬，曹公使張遼及羽為先鋒擊之。羽望見良麾蓋，策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者。」
萬馬軍中刺顏良，用長度有限的青龍偃月刀，是不可能的，而且當時漢軍(無論袁紹還是曹操的部隊，都是漢軍，當時是司空曹操對決大將軍袁紹)的制式裝備，一種是長槍(馬上用的常被稱為馬槊)，另一種是環首刀。
顏良是河北民間，荀彧在盤點袁紹戰力的時候，點了顏良文醜的名字，卻沒提張郃高覽，說明顏良的武功和地位在張郃之上。關羽能把顏良刺於馬下並斬首，而呂布挑落郭汜，郭汜後來還跟李傕聯手把他趕出了長安，說明呂布這活兒干的不利索。
如果單論斬將之功，呂布似乎要稍遜關羽一籌。
劍聖：三國時期有兩位可以入選，這一點有兵書為證
嘉靖年間薊鎮游擊將軍何良臣寫了一本兵書，名字叫《陣紀》。這本書比戚繼光的《紀效新書》《練兵紀實》還詳實，但是因為可操作性太強，一直被明清統治者限制發行學習，所以知道的人可能不是很多。
何良臣在講到劍術的時候說：「卞莊子之紛擊法,王聚之起落法,劉先主之顧應法,馬明王之閃電法,馬超之出手法,五家之劍有傳。」
也就是說，劉備和馬超的劍法，一直到明朝還在軍中習練，我們顧名思義，也可以知道劉備用雙劍，也是靠譜的。
正史中的劉備可不是只會跑和哭，怒鞭督郵、殺車胄、斬蔡陽，都是劉備干的。劉備很能跑，但能跑恰恰是武將必備的本事：關羽跑得不快，結果被生擒，曹操跑得快，馬超追不上。
在冷兵器時代，能夠百戰不死，被打成光桿司令還能突出重圍，恰恰證明了劉備武功了得——徐州之戰，關羽被生擒，張飛被攆進芒碭山打游擊，劉備卻能殺開一條血路，跑到袁紹那裡，可見劉備從一開始就當關羽張飛的老大(這個老大不是結拜老大，他們都是混社會的，好聽一點叫遊俠)，靠的就是武功更勝一籌。
宋朝以前的儒家道家墨家都練武，劉備也是有師承的，他跟白馬公孫瓚是同門師兄弟。
馬超和劉備很相似，正史中馬超也是一個常敗將軍，但是每次敵人都逮不住他，所以最後才有機會主動寫信給劉備要求投降(根本就不曾大戰張飛，劉備派督郵李恢前去，是接收而不是勸降)。
同為劍術流傳千年的劍術名家，劉備跟馬超誰能成為劍聖呢?筆者認為當然是劉備劉玄德，這其中裡又有兩個：第一，馬超是劉備臣子，小心翼翼的驃騎將軍馬超，是不敢跟大漢天子(就是大漢天子，不是什麼「蜀先主」)劉備爭劍聖之位的;第二，劉備有先天優勢，「身長七尺五寸，垂手下膝」，這大長胳膊掄起雙劍，馬超還真未必能擋得住。
當然，正史記載的三國劍術高手還有曹丕曹子桓，他用一根甘蔗當劍，戲耍一樣擊敗了擅長空手入白刃的鄧展，三劍戳中胳膊，一劍刺中面頰，這件事記載於曹丕自己寫的《典論》之中，比劍的時候，荀彧荀令君就在一旁當觀眾呢。
箭神：黃忠沒有射過關羽，真正的神射手另有其人
關羽是很瞧不起黃忠的，這一點在《三國誌》和《三國演義》中均有記載，所以演義小說中黃忠跟關羽不打不相識交情深厚是個前後矛盾的漏洞。
正史記載黃忠是跟隨長沙太守韓玄一起投降劉備的，在投降劉備之前，他們先投降了曹操：「黃忠字漢升，南陽人也。荊州牧劉表以為中郎將，與表從子磐共守長沙攸縣。及曹公克荊州，假行裨將軍，仍就故任，統屬長沙守韓玄。先主南定諸郡，忠遂委質，隨從入蜀。」
黃忠斬殺曹魏著名將領夏侯淵是真的，但卻不是用箭射的，這一點連《三國演義》也不好意思造假，因為這是黃忠一生最大的亮點，不能搞得太玄。
那麼三國箭法最高明以至於有資格被稱為箭神的是誰呢?咱們照例還是找出兩個來，他們一個是白馬將軍龐德，另一個是東萊太史慈。
龐德的射箭紀錄，創造於襄樊之戰。作為於禁統帥七軍之先鋒，龐德的戰績並不比他的故主馬超差：曹操派鍾繇攻打袁譚陣營郭援和高幹(袁譚表弟)，龐德跟著馬超奉命助戰，「德為軍鋒，進攻援、干，大破之，親斬援首。」
大家都知道關羽斬顏良之後受封漢壽亭侯，卻很少有人知道，龐德還沒有進入曹營，就先後被曹操(以劉協的名義)封為郎將、都亭侯和立義將軍、關門亭侯。關羽是偏將軍，漢壽亭侯食邑不詳，龐德是高於偏將軍的立義將軍，有三百戶食邑。
曹操給龐德的軍銜比關羽高，龐德在襄樊之戰中，還在關羽身上(確切地說是在腦袋上)證明了自己箭術如神：「後親與羽交戰，射羽中額。時德常乘白馬，羽軍謂之白馬將軍，皆憚之。」
前有白馬將軍公孫瓚，後有白馬將軍龐令明，箭射武聖關羽腦門，龐德是有資格競爭箭神之位的，只可以當時還有一個東萊太史慈，讓龐德箭射武聖的戰績黯然失色了。
「太史慈字子義，東萊黃人也。」太史慈不止一次展示過自己的神射之術，北海救孔融，太史慈讓求賢若渴的劉備流下了口水，因為那幾天太史慈的表現太扎眼扎心了：太史慈一連兩天讓人扛著箭靶子在城外練手，弄得敵人一頭霧水。第三天才開始突圍求援，「下鞭馬直突圍中馳去。比賊覺知，慈行已過，又射殺數人，皆應弦而倒，故無敢追者。」
劉備當時資本不夠，不足以招攬太史慈，眼巴巴地看著他投奔了揚州刺史劉繇，在劉繇那裡不受待見的太史慈跟孫策惡戰一場後不打不相識，當了孫策的「門下督、折衝中郎將」，這個職位大致相當於趙雲在劉備那裡當牙門將軍。
太史慈在跟隨孫策之後，再次展示了他的神射之術：「慈長七尺七寸，美鬚髯，猿臂善射，弦不虛發。嘗從策討麻保賊，賊於屯裡緣樓上行詈(叫罵)，以手持(扶著)樓棼(橫樑)，慈引弓射之，矢貫手著(釘在)棼，圍外萬人莫不稱善。其妙如此。」
美髯公神射手太史慈的出色表現，還引起了曹操的注意：「曹公聞其名，遺慈書，以篋封之，發省無所道，而但貯當歸。」
這裡我們要強調一句，太史慈並沒有被張遼射得重傷不治，此公在建安十一年就病逝了，張遼想在合肥之戰放箭，也只能射孫權。
三國六位著名將領，呂布關羽劉備馬超龐德太史慈，哪三位是當之無愧的三國槍王劍聖箭神，還需請讀者諸君做最後的評判，因為高手永遠在評論區，筆者還沒見過一個作者寫的文章比讀者的評論更生多有趣或深刻全面——眾人拾柴火焰高，評論讓文章更精彩。
除了本文提到的六位三國著名將領(劉備稱王稱帝之前，一直是將——左將軍)，還有哪些三國著名將領有資格爭奪槍王劍聖劍神之位，讀者諸君可以發表高見，就是把橫槊賦詩的曹操、改進(史書為「損益」而不是發明)連弩的諸葛亮都拉來參選，也不是不可以的。