曹操實力比劉備強,為什麼卻一直沒有稱帝呢?

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三國趣話

曹操實力比劉備強,為什麼卻一直沒有稱帝呢?

在古代的時候要說什麼身份最為吸引人的話那就是皇帝了,用的什麼東西都是最好的,也掌握著眾人的生殺大權,三國時期曹操的實力完全不屬於劉備,那為什麼曹操卻一直沒有稱帝呢?

自秦始皇統一六國開創帝制之後,皇帝這個身份就成了一個高高在上、擁有萬里江山和全部臣民的人物。他大權在握,可以決定別人的生死,他富賈無比,天下的財寶都是他的。所以很多人為了做皇帝,什麼事都能幹得出來,比如李世民殺哥哥,比如武則天害自己的兒子,等等。

建安二十四年,曹操上表給漢獻帝劉協,推薦孫權為票騎將軍,授予符節,兼任荊州牧,封為南昌侯。作為禮尚往來,孫權派校尉梁寓入朝進貢,又將之前被東吳俘虜的朱光等人送還,並上書向曹操稱臣,勸曹操順應天命,即位稱帝。

曹操把孫權的書信拿給大家看,說:「這小子是要把我放在爐火上烤嗎!」但侍中陳群等人卻不這麼認為,他們都趁機勸諫說:「漢朝的統治實際上早已結束,並非只是今日。殿下您的功德如同高山一樣巍峨,天下人都寄希望於您,所以孫權在遠方向您稱臣。這是天意在人間的反應,所以異口同聲,殿下應該正式登基稱帝,還有什麼可猶豫的!」

曹操於是說出了一句名言:「若天命在吾,吾為周文王矣。」意即:如果上天要我做皇帝,我還是當周文王吧!明確表明了自己不稱帝。

那麼,曹操為何不稱帝呢?

關於這個問題,歷史上有不少分析,我們就不一一詳談了。在這裡,我們只跟大家介紹宋朝大歷史學家司馬光的看法。

在司馬光看來,曹操是一個粗暴強橫的人,加上對天下建立的大功,他不是不想稱帝,他其實想稱帝很久了,只是礙於當時的教化和風俗,名不正言不順,所以才不得不克制住自己想稱帝的慾望。

司馬光認為,教化是國家的緊要任務,風俗是天下的頭等大事,但昏庸的君主和庸俗的官吏卻對此疏忽,不加以重視。只有明智的君子經過深思熟慮,然後才知道教化和風俗的益處之大,功效之深遠。

漢光武帝在建立東漢之初,就十分重視教化和風俗。西漢末年,適逢漢朝中期衰落,群雄蜂起,天下大亂,漢光武帝以一介平民之身奮發起兵,繼承恢復了祖先的事業,征伐四方,終日忙碌,沒有空閒,卻仍然十分重視教化和風俗的培養,能夠在征戰天下的同時推崇儒家經典,以賓客之禮延聘儒家學者,大力興辦學校,昌明禮樂,所以,武功既完成,教育和感化的德政也普遍推行開了。

漢光武帝之後,漢明帝、漢章帝遵循先輩的遺志,親臨辟雍拜見國家奉養的三老五更,手拿經典向老師請教。上自公卿、大夫,下至郡縣官吏,全都選用熟悉儒家經典、品行端正的人,就是虎賁衛士也都學習《孝經》,匈奴貴族的子弟們也要到國家設立的學校學習。

因此,東漢「教立於上,俗成於下」(教化建立於朝廷,風俗形成於民間),忠誠、厚道、重視道德修養的人,不僅受到高官的尊重,也為百姓所仰慕;卑鄙、邪惡、下流之徒,不僅不被朝廷容納,也被鄉里鄙棄。

司馬光認為,自從夏、商、週三代滅亡之後,教化風俗之好,還沒有象東漢那樣興盛過。但到了漢和帝之後,東漢皇親國戚獨擅大權,奸佞小人得勢妄行,賞罰沒有標準,賄賂公行,賢良愚劣不分,是非顛倒,可以說一切都亂套了。

然而,即便如此,東漢朝廷仍然能夠延續下去,而不至於立刻滅亡,原因何在?

司馬光認為,原因就在於當時上有公卿、大夫袁安、楊震、李固、杜喬、陳蕃、李膺等人,不惜冒犯龍顏,在朝廷上據理力爭,運用公義挽救危亂;下有身為平民的符融、郭泰、范滂、許邵之輩,以民間輿論矯正已經敗壞的社會風氣。所以,當時的東漢政治雖然污濁,而風俗卻不衰敗,甚至有人甘願冒斧鉞誅殺的危險,前面的人倒下了,後面的人忠義之心更加激奮,緊緊跟隨,雖接踵被殺,仍視死如歸。

而這一切,不僅僅是因為他們幾個人忠正、賢德,也是因為漢光武帝、漢明帝、漢章帝所遺留的教化使他們如此。

在那時,如果有賢明的君主發奮振作,則漢朝的皇統治仍然不可估量。不幸的是,經過傷害、衰敗之後,又加上了昏庸暴虐的漢桓帝和漢靈帝,保護奸佞,勝過骨肉之親;屠殺忠良,勝過對待仇敵;百官的憤怒積壓在一起,天下的不滿匯合到一處。

於是,何進從外地召來了軍隊,董卓乘機奪權,袁紹等人以此為借口向朝廷發難,使得皇帝流亡,宗廟荒廢,王室傾覆,百姓遭殃,漢朝的國祚已經結束,無法挽救。

然而,當時各州郡掌握軍隊、佔據地盤的人(除了袁術),雖然你爭我奪,互相吞併,卻都還是以尊崇漢朝為號召。

為何如此?還是因為教化和風俗。

所以,司馬光認為,正是礙於教化和風俗的力量,所以曹操雖然為人強橫,雖然建立了大功,雖然很想稱帝,卻不得不壓制住自己的慾望,表示自己不稱帝,只願意當「周文王」。

司馬光強調教化和風俗對曹操的約束力,雖然是從維護東漢封建統治的角度出發,有違歷史向前發展的規律,但他的思想,實際上暗合了馬克思主義政治學原理,對現今社會治理還是有一定啟發作用。

古人所說的教化和風俗,大概就相當於現代哲學裡的意識形態或世界觀、價值觀、人生觀。思想意識正確,三觀正,則社會清明、風清氣正,正義的力量就會壓過邪惡的力量,奸佞小人就無法為非作歹。因此,加強思想意識和三觀教育,是很有必要的。

縱觀曹操一生,他的為人處事,都是從兩個字出發:實際。所以,最終在選擇到底稱帝不稱帝的時候,他選擇了更實在的丞相。不過曹操也曾說過一句話,叫:「若天命在吾,吾為周文王矣。」從這句話也能看出曹操內心的最真實想法,那就是就算天命在我,我也不會選擇做皇帝,而寧願選擇做周文王。足見曹操寧願為自己的兒子鋪路,也不願做皇帝的決心。而曹操也最終說到做到,他沒有稱帝,但他建立的功業事業卻比稱帝的劉備和孫權要更大,從這一點也足見曹操雄才和遠見卓識。

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