下面由三國網小編給大家帶來司馬炎為什麼給司馬師上的廟號為世宗，感興趣的小夥伴可以接著往下看
司馬炎是西晉的開國皇帝，也就是晉武帝，他是司馬昭的長子。司馬家族的江山，是司馬懿打來下的基礎，司馬懿死後，其長子司馬師繼承，司馬師死後，交棒給了其弟司馬昭。
司馬昭長子是司馬炎，就是後來的晉武帝，次子是司馬攸，當然，司馬昭不止這兩個兒子，還有很多。司馬昭曾經不想讓長子司馬炎繼承王位，而想讓次子司馬攸繼承王位，因為司馬師無子，司馬攸過繼給了司馬師，也就是說，在繼承問題上，司馬攸更具有合法性，雖然說司馬炎和司馬攸都是司馬昭的兒子，可是司馬攸畢竟名義上是司馬師的兒子。
但是，後來在眾臣的反對之下，司馬昭改變了主意，在鹹熙二年(265年)，還是冊封長子司馬炎為晉國太子。同年八月，司馬昭病死，司馬炎繼承了司馬昭的王位。
鹹熙二年十二月(266年2月)，司馬炎逼迫魏元帝曹奐禪讓，司馬炎即位為皇帝 ，定國號晉，改元泰始。曹魏的江山，從此徹底改名換姓，變成司馬氏的了。
司馬炎稱帝之後，給司馬懿、司馬師和司馬昭上謚號和追尊，還分別上了廟號。
司馬炎追尊祖父司馬懿為宣皇帝，上廟號高祖。
《晉書 宣帝紀》：晉國初建，追尊曰宣王。武帝受禪，上尊號曰宣皇帝，陵曰高原，廟稱高祖。
司馬炎追尊伯父司馬師為景皇帝，上廟號世宗。
《晉書 景帝紀》：晉國既建，追尊曰景王。武帝受禪，上尊號曰景皇帝，陵曰峻平，廟稱世宗。
司馬炎給父親司馬昭上謚號為文王，追尊司馬昭為文皇帝，上廟號太祖。
《晉書 文帝紀》：謚曰文王。武帝受禪，追尊號曰文皇帝，廟稱太祖。
那麼，什麼叫謚號呢?
謚號是人死之後，後人給予評價的文字，古代歷史上的皇帝、皇后以及諸侯大臣等地位很高的人，在其死後，朝廷會依據其生前的所作所為，給一個具有評價意義的稱號，這就是謚號，用來概括一個歷史人物的生平，也就是說「蓋棺定論」。
什麼叫追尊呢?
追尊就是追加尊號，是給死前有很大貢獻的人加個尊號和尊稱。畢竟是生前沒有給，而死後給的，所以用個「追」字。
什麼叫廟號呢?
廟號就是對國家有大功、值得子孫永世祭祀的先王或先帝，就會特別追上廟號，以視永遠立廟祭祀之意。
由於後世皇帝的謚號字數膨脹，且幾乎只要是後人接位的皇帝子孫，大都會給父祖上美謚，所以謚號實際上無法顯示皇帝的評價，廟號反而取代了謚號，真正起到蓋棺定論的功用。
那麼，司馬炎給司馬懿上的廟號是高祖，可以理解，畢竟司馬家族的天下，實際上是司馬懿打下來的，上高祖是合適的。
司馬炎給其父親司馬昭上廟號太祖，也可以理解，因為司馬炎實際上從其父司馬昭手中接棒的，沒有司馬昭的努力，司馬炎根本不可能當上皇帝，給司馬昭上太祖，也是可以的。
司馬炎給司馬師上廟號世宗，司馬師沒有進入祖的行列，值得注意。這裡面，有什麼深刻的含義嗎?
這就要從上廟號的規則說起，一般來說，廟號的選字並不嚴格參照謚法，但是也有褒貶之意，開國立業一般稱太祖、高祖;而繼任者發揚光大，一般稱太宗;重新打了次天下的，一般稱世祖、聖祖、成祖;而守成令主的一般稱世宗，同時也指世系傳承發生了偏移。
由此可以得出，司馬炎給司馬師上廟號為世宗，正是因為司馬師是從司馬懿手中接的棒，是守成令主。
另外，從私心上來說，司馬師只是司馬炎的伯父，給司馬師一個世宗的廟號，已經算不錯了，而司馬昭是司馬炎的親爹，司馬炎當然會多向著他親爹一些。
比如，孫權稱帝后，只追諡其父孫堅為武烈皇帝，而僅追諡其兄孫策為長沙桓王，連皇帝都不是，要知道，孫權的天下，是孫策打下來的，孫策死前是讓孫權繼承的，而不是讓自己的兒子繼承，孫權比司馬炎的心胸小多了。