今天三國網小編就給大家帶來為何劉禪「樂不思蜀」的形象卻傳於後世?希望能對大家有所幫助。
說起劉禪，相信大家腦海中會第一時間浮現出「扶不起的阿斗」、「樂不歸蜀」等字樣。這說明，劉禪不思進取的形象已經固化在我們的腦海中了，蓋因他在賢相諸葛亮的輔佐下都不能有所作為，人們怒其不爭，所以稱其為「扶不起的阿斗」。可是，劉禪的不思進取是生而有之，還是後天形成的呢?要搞清楚這個問題，首先，我們先從劉禪說起。
少年劉禪學文習武，天資仁敏
史料中對劉禪本身的介紹並不多，但是，經過研讀僅有的記載可知，劉禪的文學造詣雖然比不上七步成詩的曹植，但也是天資仁敏、好學之人。
拜名師學文習武
劉禪在當上皇太子後，劉備就未雨綢繆，開始培養他治理國家的才能。並且為劉禪配備了豪華的師資力量：由諸葛亮親自抄寫《申子》、《韓非子》、《管子》及《六韜》等書給劉禪學習，並不厭其煩地監督他學習;劉備又讓劉禪拜急才伊籍為師學習《左傳》。在兩位大師的親自教導下，劉禪總算學有所成。另外，為了讓劉禪具備文武雙全的能力，劉備還安排他學習騎馬射箭。在《寰宇記》有記載：
「射山，在成都縣北十五里，劉主禪學射於此。」
常言道：「名師出高徒。」在諸葛亮、伊籍等名師的指導下，劉禪的學識要說達到或已經超過老師，是不大可能的，但是，也絕非是常人可比的。
天資仁敏，頗有急智
「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士。」——諸葛亮
諸葛亮對少年劉禪的評價很高，這起碼可以說明劉禪在智力及思維能力等方面是正常的，甚至可以說是高於常人。而從下面的兩件事來看，諸葛亮說此話並不是吹捧劉禪，而是劉禪確實是才思敏捷之人。
當年諸葛亮病逝五丈原後，魏延誣奏楊儀造反。而劉禪在聽完魏延表奏後，馬上就提出疑問：「魏延乃勇將，足可拒楊儀等眾，何故燒絕棧道?」這句話可謂是說到了點子上，可見劉禪的思維之敏捷。
而在劉禪投降後，有一天司馬昭突然問劉禪：「你在這裡還會思念蜀國嗎?」司馬昭這一問暗藏殺機，如劉禪應對不當可能會惹上殺身之禍。但劉禪已聽出司馬昭的弦外之音，他淡淡的說了一句：「此間樂，不思蜀。」司馬昭聽到此話後，認為劉禪是一個不知羞恥之人，就徹底放鬆了對他的警惕，劉禪也因此得以保全了性命。
從以上兩個例子可看出，劉禪絕對不是愚鈍之人，而確實是諸葛亮所說的「天資仁敏」之人。可是，一個天生聰慧的少年，最後為什麼會不思進取了呢?這，要從劉備白帝城托孤說起。
劉備中國式托孤：先托國再托孤，確保劉禪皇位無憂，但無決策權
先主於永安病篤，召亮於成都，屬以後事，謂亮曰「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取」亮涕泣曰「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死」先主又為詔敕後主曰「汝與丞相從事，事之如父。」——《三國誌》。
夷陵兵敗後，昔日的不死小強劉備在心理上遭受了重大打擊，病危於白帝城。他自知時日無多，緊急召見諸葛亮、李嚴、趙雲等人安排托孤之事，以上就是劉備的托孤內容。如果仔細研讀這段話，就會發現其中包含了如下信息。
托國：希望諸葛亮完成蜀漢未竟事業
君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。——劉備。
劉備雖然已建立了蜀漢政權，但他的目標卻是統一天下，現在，他大業未成，即將身先死，所以他心中有太多的不甘，但是，如果將統一天下的重擔交給劉禪，那是不現實的。而縱觀蜀漢政權，諸葛亮是唯一 一個有能力完成他未竟事業，而且又是他可以信賴的人。所以，劉備才會說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。」
實際上，劉備這是將蜀漢政權托付給諸葛亮了。托孤之前先托國，這說明劉備給諸葛亮的首要任務就是統一天下，那也是為什麼後來諸葛亮執著於北伐的原因。
授權托孤：若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取
若嗣子可輔，輔之。如其不才，君可自取。——劉備。
將蜀漢托付給諸葛亮後，劉備再給諸葛亮授權，他對諸葛亮說：「如果劉禪有能力，就輔佐他，如果實在不行，你可取而代之。」這句話很多人理解為劉備對諸葛亮的試探，其實不然，這是劉備對諸葛亮進行授權，因為對於劉備來說，統一天下的優先級是最高的，他既然將統一天下的未竟事業交由諸葛亮來完成，當然就要相應授權了。
劉備的心思諸葛亮當然秒懂了，他馬上哭著說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死。」在這裡，諸葛亮給劉備做了保證，一是會竭盡所能完成他交代的任務(統一天下);二是絕對不會對劉禪動手。當然，這也是劉備最希望得到的回答了。
定義了諸葛亮與劉禪的關係：不是君臣而是父子關係
先主又為詔敕後主曰「汝與丞相從事，事之如父。——劉備。
劉備在給劉禪的詔書中說的很明白：要求劉禪將諸葛亮當父親對待。這就決定了劉禪在施政當中的配角地位，而劉禪在繼位後也堅定不移地秉承父訓，他說：「政由葛氏、祭則寡人。」
在這種情況下，劉禪也樂得清閒。為了打發時間，他平時就沉溺於玩樂，從此就向著「安樂公」的方向發展了。
我們從劉備的托孤內容中可看出，他的托孤實際上是先托國再托人。他首先將蜀漢政權托付給諸葛亮，而後才托孤劉禪，而歷史上的托孤都是讓托孤大臣來輔助幼主施政的，但從來沒有過要求托孤大臣可取代幼主施政的情況出現，即使有出現過托孤大臣專政的現象，那也絕非皇帝的本意。
可以說，劉備的托孤是典型的中國家長式托孤。實際上就是讓劉禪來當蜀漢皇帝(精神領袖)，而讓諸葛亮掌握軍政大軍，類似於現在的君主立憲制。這就從制度上決定了劉禪不可能有所作為。不過，這也是當時劉備所能做出的最好選擇了。
諸葛亮全面執政：沒有獨立決策權的劉禪逐漸形成施政依賴性，同時自信心不足
劉備病逝後，劉禪繼位並拜諸葛亮為相父，他緊遵父親的遺詔，「政事無鉅細，鹹決於亮。」而諸葛亮在平定國內叛亂後，為了早日完成劉備統一天下的遺願，又馬不停蹄的投入到北伐曹魏的戰役中。而為了不讓劉禪在後方添亂，他在出發前對劉禪進行了諄諄善誘，並提出了嚴格的要求，涉及了施政的各個方面，這完全就是父親對一個不諳世事的孩子的教導啊!具體來說，諸葛亮在《出師表》中對劉禪的要求主要有以下幾點。
要求劉禪廣開言路
不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。——諸葛亮。
這裡說的很不客氣，要求劉禪要樹立自信，不要亂說話，以免造成言路閉塞。俗話說無風不起浪，諸葛亮說此話肯定是有的放矢的，這說明劉禪平時是一個沒有自信的人，而且不喜歡兼聽明辯，所以諸葛亮才借出師前對他進行一番敲打。
人的自信是要長期培養的，但在「政事無鉅細，鹹決於亮」的情況下，劉禪已失去了決斷力，又怎麼會有自信呢?
要求劉禪做到公事公辦
宮中府中俱為一體，陟罰臧否，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內外異法也。——諸葛亮。
這裡隱含著一個問題，那就是劉禪區別對待皇宮內的人及朝廷中的大臣。在潛意識裡，劉禪將皇宮當成了自己的領地，但卻認為朝中大臣們是屬於諸葛亮管理的，所以在刑賞上他才內外有別。因此，諸葛亮才特別提醒他不應內外有區，而要做到公事公辦。另外，從這裡也可看出劉禪對蜀漢的相關流程不太熟悉，間接說明了他平時是不理政事的。
劉禪沒有獨立決策權
侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行，必能裨補闕漏，有所廣益。將軍向寵，性行淑均，曉暢軍事，試用於昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行陳和睦，優劣得所。——諸葛亮。
諸葛亮以相父的名義規定：劉禪在處理宮中大小事務時，必須先咨詢過郭攸之、費禕、董允等人後才能實施。而在處理軍中事務時，則必須經過向寵的同意才能做出最終決定。諸葛亮想的很周到，但長此以往，必定會讓劉禪形成依賴性及自信心不足的問題。
教誨劉禪國家興衰的道理
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也。親小人，遠賢臣，此後漢所以傾頹也。——諸葛亮。
諸葛亮以西漢之所以興隆、東漢之所以衰敗為例，教導劉禪要做到親近賢臣，遠離小人。其實諸葛亮的擔心並不是沒有道理的，在公元258年，劉禪寵信的宦官黃皓就開始干預政事，後來姜維為了躲避黃皓等人的迫害，不得不前往沓中屯田。而司馬昭則趁機出兵攻蜀並順利滅了蜀漢政權。
我們從《出師表》中可看出，諸葛亮對劉禪可謂是操碎了心。從如何待人接物到國家的興衰之道，事無鉅細都一 一做好叮囑，所是，也許是為了能早日完成先帝的遺願，諸葛亮並沒有給劉禪獨立施政的機會。這也讓劉禪形成了習慣性依賴別人及信心不足的問題。
結語
孟子曰「生於憂患，死於安樂。」可惜，聖人言猶在前，劉備卻犯錯了，本應是仔大仔世界，他卻在臨終前為劉禪安排好一切，最終造成劉禪安逸至死。
在白帝城托孤時，劉備親自規劃了後劉備時代的蜀漢政體結構，以遺言的方式決定了劉禪的人生。他將蜀漢政權托付給諸葛亮全權管理，並讓諸葛亮替他完成他統一天下的未竟事業，同時，他也將劉禪托孤給諸葛亮。在劉備的規劃中，實際上就是讓諸葛亮當管理蜀漢的丞相，而讓劉禪當沒有實權的蜀漢皇帝。這就是劉禪所說的「政由葛氏、祭則寡人。」而在實際中，也確實是「政事無鉅細，鹹決於亮。」
而諸葛亮及劉禪都嚴格執行劉備的安排。結果就是而使劉禪從一個天資仁敏的少年，慢慢地成長為一個無自信、無決斷力、無進取心的三無青年。究其原因，正是劉禪長期生活在無憂無慮的壞境中所造成。所以，劉禪的不思理進取是後天形成的，而這一切，正是劉備在臨死前的安排直接造成。