世人知道周瑜，多是《三國演義》中那個心胸狹隘，在諸葛亮這朵紅花下的綠葉。然而須知，周瑜才是三國亂世中真正的人生贏家。很多人不屑周瑜，那是因為我們被《三國演義》給騙了啊!三國演義裡寫的是什麼，周瑜打黃蓋，刁難諸葛亮，結果被諸葛亮活生生氣死。這樣一個心胸狹窄的人確實沒什麼好稱讚的，但是我們要有一雙善於發現真相的眼睛。
歷史上的周瑜，是一個毫無疑問的大帥哥。史書上說，周瑜「長壯有姿貌」，當時吳中地區有兩個帥哥，一個是孫策，孫權的哥哥，一個就是周瑜，東漢末年人們習慣用「郎」來稱呼年輕英俊的男子，大家都稱他們兩個為孫郎，周郎。可見他們二人是帥的人盡皆知的。不僅別人覺得他們帥，他們自己也這麼覺得。《江表傳》就記載過說「策從容戲瑜曰：「橋公二女雖流離，得吾二人作婿，亦足為歡。」是說孫策有一次跟周瑜開玩笑說，雖然喬公的女兒流離失所，但是能有我們二人為婿，也算不枉此生啦。俗話說美女配英雄。周瑜和小喬的婚姻，可以說是郎才女貌，天作之合。
周瑜就是我們常說那種明明可以靠臉吃飯，卻偏要靠才華的人。他是東吳最重要的一員大將，其地位不輸於諸葛亮在劉備陣營中的位置。三國誌和後漢書等各種史書都記載了周瑜的赫赫戰功。「策欲取荊州，以瑜為中護軍，領江夏太守，從攻皖，拔之。」「復進尋陽，破劉勳，討江夏，還定豫章、廬陵，留鎮巴丘。「十三年春，權討扛夏，瑜為前部大督。」等等。可以說周瑜看著孫氏陣營一步步壯大起來的。
不僅如此，他還和孫策孫權是拜把子的兄弟。「延請入，上後堂，與家人宴會，如此者數四。」這是真正的兄弟，他每次去孫策家都是要到後堂去拜見孫策父母的。這在古代是同穿一條褲子的交情。建安五年，也就是公元200年，年紀輕輕的孫策去世了，周瑜親自扶靈回江東，與張昭共同扶持年輕的孫權。一主外一主內，使東吳陣營沒有因主將亡去而四分五裂，可以說周瑜不僅為孫氏兄弟開疆闢土，還在孫權根基不穩的時候成為他的定海神針，這樣的他在江東的地位是不可動搖的。
最妙的是，周瑜是個出可為將入可為相的人才，建安十一年，曹操攻入荊州,劉琮率眾投降,曹操得到劉琮的水軍,水、步兩軍發展到幾十萬人,東吳的將士聽到這一消息都非常驚恐。孫權召集將士商討對策，竟沒有一個主戰之人。唯有周瑜為孫權分析局勢:今使北土已安，操無內憂，能曠日持久，來爭疆埸，又能與我校勝負於船楫間乎?今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關西，為操後患。且捨鞍馬，仗舟楫，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無稿草，驅中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍禽操，宜在今日。
痛陳曹操行兵四患，使孫權決心迎敵。否則，我們恐怕看不到鼎足三分的局面。也沒有名傳後世的赤壁之戰。可周瑜也不是只專武事的武夫。事實上唐宋時期的文人志士視周瑜為理想，蘇軾就寫道「遙想公瑾當年，小喬初嫁了，雄姿英發。羽扇綸巾，談笑間，強虜灰飛煙滅。」唐宋詩人墨客讚美周瑜，把赤壁破曹主要功勞歸之於周瑜，是合情合理合乎史實的。羽扇綸巾是當時一種時尚的穿著，戴著青絲做成的頭巾，手裡拿著扇子，這種運籌帷幄帳之中，決勝於千里之外的儒將風姿不知傾倒了多少後來的文人墨客。
而且，周瑜還是音律大家，當時吳中地區盛傳一句話「曲有誤，周郎顧「周瑜就是在醉酒的時候，只要樂姬彈錯一個音他都能聽出來。以梅子黃時雨著稱的賀梅子賀鑄也有名詞《訴衷情》。「喬家深閉郁金堂。朝鏡事梅妝。雲鬟翠鈿浮動，微步擁釵梁。情尚秘，色猶莊。遞瞻相。弄絲調管，時誤新聲，翻試周郎。」有說不盡的嫵媚風情。
這樣一個能文能武的高富帥，還迎娶了小喬這麼個白富美，江東頭領是他的拜把子兄弟，完全是一副人生贏家的姿態，他有必要去羨慕人家嗎?諸葛亮有的他也有，風姿容貌，才華，主君的信任，他一樣不比諸葛亮少，諸葛亮還娶了個醜女呢，就算諸葛亮再怎麼超然物外，對著一個名傳天下的醜女，能比對著一個傾國傾城的美女賞心悅目嗎?周瑜此生的遺憾，應該也就是在這樣的人生巔峰驟然離世吧，然而我們心中卻留下了最輝煌明亮的周公瑾。