三國中的第一美人貂蟬:四大美女中唯一的虛像

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三國中的第一美人貂蟬:四大美女中唯一的虛像

在《三國演義》眾多的女性形象中,最著名的應該就是貂蟬了。 中國古代形容女子的容貌,最愛用「沉魚落雁、閉月羞花」八個字。而能夠勝任這種誇讚的,便是傳誦至今的中國古代四大美人。據說,沉魚、落雁、閉月、羞花,對應了四大美人的四個典故。沉魚是西施浣紗,落雁是昭君出塞,羞花是貴妃醉酒,閉月則對應的是貂蟬拜月的故事。

傳說某天夜晚,貂蟬在府中的後花園裡對月祈福。忽然,一片流雲遮住了明月,就像是月亮躲進了雲層。於是,大家紛紛說貂蟬的容貌足以能夠閉月。這便是閉月傳說的由來。

然而,貂蟬之所以成為三國第一美人,名列四大美人之首,並非是因為她的閉月之貌,而是她在「連環計」中的出色表現。

《三國演義》前八十回,描寫的是東漢王朝在一場又一場浩劫中走向崩潰的過程,其第一場大的浩劫,就是董卓進京。西涼土霸王董卓自然不是善茬,他不但擅興廢立,姦淫宮女妃嬪,還殺害少帝和何太后,甚至對百姓隨意屠戮,可稱為毫無顧忌。這樣一個魔王,當然激起天下公憤。於是,關東各路諸侯舉兵會盟,討伐董卓。可幾番大戰之後,關東諸侯最終陷入內訌紛爭,董卓反而得以坐觀天下大勢,益發地肆無忌憚。他自稱太師,出入都用天子的儀仗,分封他的兄弟子侄為高官顯爵,連孩童都封為列侯。對百官則頤指氣使,動輒以謀反罪名處死,朝中人人驚懼。

面對這種局面,司徒王允一直圖謀除掉國賊董卓。但董卓義子呂布勇冠三軍,不離左右護駕,如何下手?王允苦無良策,食不甘味、寢不安席。一日夜晚,他到後園中垂淚歎息,卻突然聽到園中另有人在對月長歎。伸頭一看,原來是美貌多才的歌伎貂蟬。王允問她在做什麼?貂蟬回答,是因為見王允憂心國事,卻又不敢發問,因而在後院歎息。並且補充一句,若有用得著我的地方,萬死不辭。王允一瞬間神靈附體,計上心來,敲著地板道:「想不到漢朝天下,卻在你的手中!」他把貂蟬帶到屋中,跪下給她叩頭道:「董卓奸賊,兇惡無比,更有呂布助紂為虐。我看他倆都是好色之徒,準備用連環計,先把你許嫁呂布,再獻給董卓,離間他們父子,使呂布殺董卓,重扶社稷,再立江山,這都是你的功勞啊!」

按照民間小說的提法,有三條計是很下作的,一是詐死計,二是苦肉計,三是美人計。可王允到這一步,也算走投無路了。對一個嬌滴滴的女孩兒來說,要行使這種計策,何等忍辱負重!而貂蟬卻義無反顧地答應了。

接下來,《三國演義》用了整整一回,描寫實施連環計(美人計)的過程。王允先請呂布到家飲酒,把貂蟬以「女兒」名義叫出來斟酒,並許給呂布為妾。呂布當然大喜。過了幾天,王允又趁呂布不在,請董卓到家飲酒,把貂蟬以「歌伎」名義叫出來表演歌舞,並獻給董卓,當場就帶回相府去。

就此,好色的董卓和呂布墮入王允的圈套。呂布見貂蟬被「義父」霸佔,怒火中燒,只以為這是董卓的禽獸之行;董卓見呂布一瞅空就和貂蟬眉來眼去,也是極為不滿。王允在呂布一側,自然是煽風點火,添油加醋;而貂蟬在董卓府中,也是盡情表演:

……貂蟬起於窗下梳頭,忽見窗外池中照一人影,極長大,頭戴束髮冠;偷眼視之,正是呂布。貂蟬故蹙雙眉,做憂愁不樂之態,復以香羅頻拭眼淚。

……卓偶染小疾,貂蟬衣不解帶,曲意逢迎,卓心意喜。呂布入內問安,正值卓睡。貂蟬於床後探半身望布,以手指心,又以手指董卓,揮淚不止。布心如碎。卓朦朧雙目,見布注視床後,目不轉睛;回身一看,見貂蟬立於床後。卓大怒,叱布曰:「汝敢戲吾愛姬耶!」喚左右逐出,今後不許入堂。呂布怒恨而歸。

這種表演在「鳳儀亭」達到高潮。呂布趁董卓不在,偷入相府後堂,貂蟬則約他在後園鳳儀亭邊等候。過了一會兒,貂蟬娉婷出來,哭著對呂布說:

「我雖非王司徒親女,然待之如已出。自見將軍,許侍箕帚。妾已生平願足。誰想太師起不良之心,將妾淫污,妾恨不即死;止因未與將軍一訣,故且忍辱偷生。今幸得見,妾願畢矣!此身已污,不得復事英雄;願死於君前,以明妾志!」言訖,手攀曲欄,望荷花池便跳。呂布慌忙抱住,泣曰:「我知汝心久矣!只恨不能共語!」貂蟬手扯布曰:「妾今生不能與君為妻,願相期於來世。」布曰:「我今生不能以汝為妻,非英雄也!」蟬曰:「妾度日如年,願君憐而救之。」布曰:「我今偷空而來,恐老賊見疑,必當速去。」蟬牽其衣曰:「君如此懼怕老賊,妾身無見天日之期矣!」布立住曰:「容我徐圖良策。」語罷,提戟欲去。貂蟬曰:「妾在深閨,聞將軍之名,如雷灌耳,以為當世一人而已;誰想反受他之制乎!」言訖,淚下如雨。

好一番楚楚動人的哭訴,不怕呂布不中招!等到一會兒董卓回府,望見呂布,勃然大怒,拿起畫戟去刺殺呂布,呂布飛奔而逃。這時候,貂蟬又換了一副面容:

卓入後堂,喚貂蟬問曰:「汝何與呂布私通耶?」蟬泣曰:「妾在後園看花,呂布突至。妾方驚避,布曰:『我乃太師之子,何必相避?』提戟趕妾至鳳儀亭。妾見其心不良,恐為所逼,欲投荷池自盡,卻被這廝抱住。正在生死之間,得太師來,救了性命。」董卓曰:「我今將汝賜與呂布,何如?」貂蟬大驚,哭曰:「妾身已事貴人,今忽欲下賜家奴,妾寧死不辱!」遂掣壁間寶劍欲自刎。卓慌奪劍擁抱曰:「吾戲汝!」貂蟬倒

於卓懷,掩面大哭曰:「此必李儒之計也!儒與布交厚,故設此計;卻不顧惜太師體面與賤妾性命。妾當生噬其肉!」卓曰:「吾安忍捨汝耶?」

蟬曰:「雖蒙太師憐愛,但恐此處不宜久居,必被呂布所害。」卓曰:「吾明日和你歸塢去,同受快樂,慎勿憂疑。」蟬方收淚拜謝。

在這裡,貂蟬充分發揚了美女的特權,撒嬌邀寵,尋死覓活,把董卓、呂布父子玩得團團轉。而且她舉一反三,走一步,看兩步,預先把董卓的主要謀士參謀李儒的補救之策也封堵了。難怪李儒得知董卓的態度之後,仰天長歎:「我等都要死在婦人手裡了!」

此後的發展再無懸念,在貂蟬的哭訴下,董卓沒有聽從李儒「把貂蟬賜給呂布」的建議,反而帶著貂蟬回到自己的城堡塢。擔心永世不能再和貂蟬相見的呂布,在王允的激將法之下,終於暴走,與王允協力,殺死了董卓。

除掉大魔王,這是當年的頭等大喜事。滿朝文武和長安百姓都歡喜得發了瘋。而呂布二話不說,先衝進塢把貂蟬搶到,從此英雄美人相伴,心滿意足。十幾路諸侯出兵都奈何不得的董卓,就這樣被輕輕鬆鬆地殺掉了。《三國演義》有詩讚道:

司徒妙算托紅裙,不用干戈不用兵。三戰虎牢徒費力,凱歌卻奏鳳儀亭。

平心而論,《三國演義》這裡讚的是王允。然而,王允這位總策劃設下的這一連環計,其實風險、破綻很多。一女許二夫的勾當,就算在日常百姓那裡,也不是那麼容易矇混的,更何況他是要離間義父、義子?不客氣地說,如果董卓和呂布之間的溝通稍微順暢一點的話,王司徒這計策只怕遲早會落空。

真正在這其中起到關鍵作用的,其實是貂蟬。

是她的媚態萬千,讓呂布、董卓一見便為之神魂顛倒。然而,對好色之徒而言,單純美麗的女人終究是玩物。所以,李儒有勸董卓將貂蟬賜給呂布的建議。而一旦董卓真的做出這和解的一步,呂布感恩戴德之餘,李貂蟬之所以成為三國第一美人,名列四大美人之首,並非是因為她的閉月之貌,而是她在「連環計」中的出色的表現。

儒必定要詢問,到底呂將軍您怎麼知道貂蟬的呢?兩下三堂對質,王允把戲必定被揭穿,別說殺董卓了,只怕自己身家性命都難保。

所以,貂蟬要做的,不僅僅是用美色迷惑董卓、勾引呂布。離間計之離間,除了讓對方內部產生利益紛爭(對美色)之外,還必須阻隔對方的有效信息溝通。《三國演義》中的貂蟬,在董卓面前是一張被調戲受委屈的臉,在呂布面前是一張被霸佔遭摧殘的臉,這兩張臉高頻率地反覆調換,也就讓董卓呂布兩者,對於另一方在貂蟬問題上,抱有了先天的敵對和難以啟齒。於是,離間計最終得以成功。死到臨頭的董卓也不知道貂蟬被王允許了呂布,還以為呂布就是貪圖美色。同理,殺死董卓之後,呂布也還是不知道,貂蟬不是被董卓霸佔,而是自己投懷送抱的。

可想而知,身在虎狼穴的貂蟬,面對著殺人不眨眼的魔君董卓和梟將呂布,能夠做到這一步,是多麼不易。也難怪有人稱貂蟬為「女中丈夫」,並認為她的表現,比起關東那些虎頭蛇尾的諸侯,實在勝了不知多少倍。

站在漢室的角度,貂蟬為國為民,捨身立功,而且忍辱負重,這比單純的拚命一死更為難得。可笑的是,如此一位英雄女兒,若站在封建社會重男輕女的角度,依然可以被冠以「紅顏禍水」的污蔑。因為董卓和呂布父子,就是因為貪戀美色才喪失理智自相殘殺的。所以,若追問國賊董卓身死的教訓,貂蟬又給記上了一筆。

《三國演義》的作者羅貫中雖然沒有明確地從這方面說,但在日後呂布白門樓身死時,卻又讓貂蟬再次扮演了「禍水」的角色。那時,呂布被曹操圍困在下邳城。謀士參謀陳宮提出一計,由陳宮和大將高順守城,而呂布率領騎兵出城紮營威脅曹操的糧道。這個計策正是曹操害怕的。然而,這時貂蟬跳出來,開始和呂布的老婆嚴氏一起拖後腿了:

嚴氏曰:「君委全城,捐妻子,孤軍遠出,倘一旦有變,妾豈得為將軍之妻乎?」布躊躇未決,三日不出。宮入見曰:「操軍四面圍城,若不早出,必受其困。」……布然其言,復入內對嚴氏說知此事。嚴氏泣曰:「將軍若出,陳宮、高順安能堅守城池?倘有差失,悔無及矣!……」言罷痛哭。布聞言愁悶不決,入告貂蟬。貂蟬曰:「將軍與妾作主,勿輕身自出。」布曰:「汝無憂慮。吾有畫戟、赤兔馬,誰敢近我!」乃出謂陳宮曰:「操軍糧至者,詐也。操多詭計,吾未敢動。」宮出,歎曰:「吾等死無葬身之地矣!」佈於是終日不出,只同嚴氏、貂蟬飲酒解悶。

唉,當初在鳳儀亭施計時,好一位大義凜然、英武睿智的女中豪傑,如今居然只餘下柔弱平庸的婦人之見,最後連累呂布困守孤城,被曹操擒殺。這轉變也忒快了些。

呂布被殺,卻沒有交代貂蟬的下落。民間藝人們就此又開始演繹了。既然在下邳城中,貂蟬已經坐實了紅顏禍水的名頭,那麼,按照民間文藝作品中簡單粗暴的套路,也就不妨一刀兩斷之。這執刀之人為誰呢?當然非千秋凜然、忠義兩全的伏魔大帝關雲長莫屬了。

早在《三國演義》之前,元代雜劇《關大王月下斬貂蟬》,便已成為熱門劇目。其劇本已經失傳,但從相關的評書評話裡尋找線索,無非是曹操將貂蟬送給關羽,以圖迷惑關羽的鬥志,或者離間桃園三兄弟的情分。關羽大義凜然,不為美色所動,青龍刀下,妖女斷頭。在這劇目(以及相關民間故事)中,關羽當然是絕對的正面角色。而貂蟬,這個曾經在董卓相府,用自己清白之軀為漢朝除去暴虐國賊的佳人,卻成為妖艷與蠱惑的象徵,以至於竟然要用死亡來對她進行懲罰!

當然,這故事也是有若干版本的。比如,在一個更加傳奇的故事裡,關羽舉起刀來,正要斬貂蟬,卻看貂蟬楚楚動人的俏模樣,實在不忍下手,青龍刀噹啷墜地。誰知那刀落地時,刀刃恰好砍在貂蟬的影子上。青龍刀乃是殺妖除魔的神器,而貂蟬又是嬌滴滴弱不禁風。於是,刀刃斬影子,貂蟬的頭顱竟也飛落。這裡面,關羽相對有血有肉了些,貂蟬的妖異卻更突出了。當今出版的《三國演義辭典》裡收入的《關羽斬貂蟬》,則是不喜美色的關羽見劉備、張飛都對貂蟬動心,擔心為這女人傷了兄弟和氣,決定除去貂蟬。文中寫道:貂蟬見關公提刀走來,嚇得渾身哆嗦,樣子像雨中牡丹、風中楊柳,更讓人憐愛。關羽簡直沒有勇氣看下去,他緊閉雙目,青龍偃月刀不由得從手中失落。那大刀倒下,恰好砍在貂蟬身上。一代美人貂蟬,就這樣被關羽殺掉。

這是青龍刀斬美人影的稍稍變種,據說也顯得關公更加形象豐滿。然而,歸根結底,還是美女妖孽,殺掉乾淨!

男人把自己把持不住的責任往女人頭上推,這數千年來的傳統,果然非一朝一夕就能打破的。

視貂蟬為禍水的論調固然在民間大行其道,但也有敢於為弱女子出頭的其他版本。比如,另一則民間傳說《關公義釋貂蟬》,便與「斬貂蟬」反其道而行之。這裡的關公,才是真正深明大義,不濫殺無辜。張國良先生的評話《三國》裡,貂蟬被曹操送給關公後,關公不是「斬」貂蟬,而是「贊」貂蟬,贊其在朝中離間董卓、呂布,為漢室立功。只是可惜此後淪落曹操手中,難以善終。貂蟬聞關公之贊後,再無遺憾,遂懸樑自盡。張先生的《三國》總是試圖在傳統段子的「糟粕」與現代道德觀念中間折中,這也算是一個不太圓潤的嘗試吧。

至於元雜劇《錦雲堂暗定連環計》中,誅殺董卓後論功封賜,呂布被封王出鎮幽燕地,貂蟬作為呂布之妻,隨夫榮貴,這是對歷史掐頭去尾的結果。還有傳說,貂蟬被關公釋放之後,輾轉到荊州,嫁給了勇猛謙遜而又持重的大將趙雲,成就一段英雄美女的佳話。這當然是最為美妙的一種幻想。

上述這些結局都基於「貂蟬後來嫁給呂布」這一《三國演義》持有的標準劇情。貂蟬與呂布,一位是女中翹楚,一位是天下猛將,可謂郎才女貌,天作之合。

然而,貂蟬與呂布的結合,最初便是連環計的產物。縱然是美人愛英雄罷,她與呂布的第一面,就是在誆騙中的誘惑。當她被董卓「霸佔」之時,擁有天下第一等武藝的呂布,依然只敢趁董卓不在進相府私會,面對董卓的暴怒只能抱頭鼠竄。即使在政變成功之後,呂布對貂蟬也最多只能算是一個「還能接受」的依靠而已。

而之後,呂布數年的征戰三國史,也就是匹夫之勇四處碰壁的《衰人志》。貂蟬伴隨著他,意氣風發是沒有的,更多只是看著他背信棄義,或者倉皇奔走。

對於為天下蒼生立下功勞的貂蟬而言,這樣的夫君果真是合適的麼?

所以,在日本動畫片《三國誌》劇場版裡,連環計成功之後,貂蟬故意激怒呂布,讓呂布將她一劍刺死。終究她也對呂布有感情,卻不願意再用被玷污的身體,跟隨這個莽撞而無原則的夫君去闖蕩。

而在張紀中版電視劇《三國演義》中,連環計成功後,貂蟬立刻輕身退隱。一曲《貂蟬已隨清風去》,唱出亂世前夕的豁達,而非對世塵的貪戀。對貂蟬來說,這才是最好的結局吧。

說什麼塢春深全不曉天意人心,受禪台反成了斷頭台。帝王夢何處尋?遠離了富貴繁華地,告別了龍爭虎鬥門。辜負了錦繡年華,錯過了豆蔻青春。為報答司徒大義深恩,拼捨這如花似玉身。從今後再不見兒的身影,也再不聞兒的聲音。貂蟬已隨著那清風去,化作了一片白雲。貂蟬已隨著那清風去,化作了一片白雲。

在四大美人中,西施、王昭君和楊貴妃都是史冊有載的歷史人物。而貂蟬最特別的一點,就在於她只是一個虛構人物。她在藝術作品中的出現,是文學家和藝術家在史料基礎上大膽演繹,從而獨立創造出來的藝術形象。

在歷史上,僅僅記載有呂布與董卓的婢女私通,擔心被董卓發現,所以心懷忐忑。王允趁機對呂布利誘,煽動他殺掉董卓。而數百年來的民間藝術家,就是從這短短的一句記載裡,一步一步,竟然組合出一位驚天動地的奇女子來。

「貂蟬」這名,指的本是皇帝近侍貴人帽子「貂蟬冠」,引申為尊貴的權位。

關於貂蟬的出身,有野史這樣交代:其人本姓霍,無名,今山西忻州人。自幼人才出眾聰敏過人,因而被選入漢宮,任管理宮中頭飾、冠冕的女官,故稱「貂蟬」官。因遭十常侍之亂,避難出宮,為司徒王允收留並認為義女,方才成就了離間董卓、呂布父子的壯舉。

《三國演義》裡面基本沿用了這一段,但並沒有說貂蟬的姓。

然而,在更早的《全相平話三國誌》以及元雜劇裡面,卻又稍有不同。

元雜劇《錦雲堂暗定連環計》裡,貂蟬是這樣自述身世的:

您孩兒不是這裡人,是忻州木耳村人氏,任昂之女,小字紅昌。因漢靈帝刷選宮女,將您孩兒取入宮中,掌貂蟬冠來。因此喚做貂蟬。靈帝將您孩兒賜與丁建陽,當日呂布為丁建陽養子,丁建陽卻將您孩兒配與呂布為妻。後來黃巾賊作亂,俺夫妻二人陣上失散,不知呂布去向。您孩兒幸得落在老爺府中,如親女一般看待,真個重生再養之恩,無能圖報。昨日與奶奶在看街樓上,見一行步從擺著頭踏過來,那赤兔馬上可正是呂布。

這裡不但告知「貂蟬」這個稱呼的由來(掌管貂蟬冠),還提出貂蟬的名字「任紅昌」,這也是現在網絡上流傳的貂蟬標準名字之一。

在《全相平話三國誌》裡,貂蟬則是這樣說的:

賤妾本姓任,小字貂蟬,家長是呂布,自臨洮府相失,至今不曾見面,因此燒香。

尤其需要注意的是,無論是在元雜劇還是平話裡,貂蟬原本就是呂布的妻子,而王允把她獻給董卓,這就真是徹頭徹尾在敗壞人倫了。王允使這計策,固然缺德。貂蟬與呂布身為夫婦,竟然也甘心為了激怒老公殺國賊,把自己的貞潔敗壞,怎麼看怎麼變味,也在民間敗壞了貂蟬的形象。元雜劇後面那些斬貂蟬之類的戲份,大約也和這分不開吧。

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