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曹操視野下的儲嗣候選人共有四位：曹昂、曹沖、曹丕、曹植。在曹操心中，最有可能成為太子者至少有兩位，曹昂和曹沖。身為曹操次子的曹丕則被曹操排在末位，若是沒有那一份「天之不幸」，曹丕則不可能成為太子，那曹丕能夠成為太子真的只是天意嗎?
曹昂遭難
曹操早年，三國亂世，戰火紛飛，狼煙四起。曹操為了培養自己的繼位人，在諸子很小的時候便教他們防身之術，曹丕於6歲時便學會射箭，8歲時學會騎馬，10歲起則跟隨其父曹操南征北戰，可以說，曹丕的童年是在馬背上、金戈中度過的，若是不出意外，曹丕將來最高職位是大將軍，但是出了這麼一場意外。
曹昂是曹操正室劉夫人所生嫡長子，在嫡長子世襲的環境下，曹昂毫無意外將成為太子，成為曹操的繼位人，或是造化弄人，或是天將降大任於斯人也，曹昂總是沒躲過這關。
建安二年(197年)，曹昂、曹丕隨曹操南征張繡，張繡不敵，只好投降。曹操接受張繡的投降後，聽說鄒夫人氣質絕佳，又強行納了張濟的遺孀鄒夫人。張濟是張繡的舅舅，曹操此舉使張繡羞怒萬分，因此便對曹操心懷怨恨。
「太祖聞其不悅,密有殺繡之計。計漏,繡掩襲太祖。」曹操得知張繡心有怨恨，恐日後成為心頭之禍，便設計準備將張繡秘密殺掉。誰知計劃敗類，張繡帶兵襲擊了曹操，將曹操擊敗。
為了給曹操製造逃生的機會，近身侍衛典韋堵住寨門負責斷後阻敵，曹昂與曹丕則殊死力戰，最終，典韋、曹昂戰死宛城，而年僅十歲的曹丕卻乘馬逃脫。
據《魏略》記載，曹丕篡漢登基後，曾當眾在在朝臣面前說：「孝廉長兄，自然應當繼承這個位置。如果倉舒還在的話，我也當不了這個皇帝」。曹丕於221年追封曹昂謚號豐悼公，又於224年進一步追封為曹昂為豐悼王。由此可見，曹昂的不幸造就了曹丕的大幸。
曹沖早夭
曹昂死後，曹操曾欲傳位其庶弟曹沖。曹沖是一個天生的神童，這一點，早在我們幼兒時，通過「曹沖稱象」就有所瞭解，曹沖的智力在五六歲時就「有若成人」，甚至有過之而無不及。並且曹沖天性仁厚愛人，常常為不小心犯了過失的人設法解免，「賴以濟宥者，前後數十」。為此，曹沖深得曹操的寵愛，曹沖也成為曹操立儲的首位人選。
所謂「天有不測風雲，人有旦夕禍福」。在曹衝勢不可擋的發育期間，他卻在13歲那年突然患病夭折。有人歡喜則就會有人憂慮，曹操悲痛，曹丕內心或會竊喜不已。畢竟在他立儲的道路上，那個最有力的競爭對手下了台。
曹沖死後，曹操曾對曹丕說：「曹沖之死是我的不幸，但卻是你的大幸。」幸從何來，可想而知。後來，曹丕也常對人說：「如若曹沖仍然健在，將沒有我的太子之位。」公元221年，曹丕追贈謚號給曹沖為鄧哀侯，又追加稱號為鄧公。公元232年，再次加封給曹沖謚號為鄧哀王。由此可見，曹沖之死，對曹丕的影響也是非常大的。
曹沖早夭，不僅在立儲的道路上為曹丕騰了路，順帶的，還為曹丕解決掉了一個「日後大患」。
除了神童曹沖，還有一個荊州神童周不疑。周不疑曾去過許都，並和曹沖關係極好，曹操看見兩人也甚是歡心。但一切關係都建立在曹沖還活在世上的前提下，當曹沖一死，周不疑的身份地位環境立即發生了轉變。
《零陵先賢傳》曾有記載：「曹操攻柳城不下，圖畫形勢，為難計策，周不疑進十計，攻城即下也。」這一年，周不疑十六歲。這一年周不疑的軍事才能令曹操震撼不已。曹沖死後，曹操十分忌憚周不疑的聰明才智，又因無人可制約他，便欲將他除掉。
曹丕還不以為然，曾上諫留下周不疑，結果等來的卻是曹操的怒斥：「如果是曹衝到還罷了，周不疑不是你這樣的人玩得轉的」(「此人非汝所能駕御也。」)。於是，天之驕子周不疑就這樣斷送了自己的生命。與此同時，曹丕成長的道路上也少了一份勁敵。
曹丕曹植奪嫡之爭
曹沖死後，有實質意義競爭儲嗣候選人的就只有曹丕、曹植二人了。曹丕與曹植同父同母，曹植以風流文采而展露頭角，深受曹操喜愛，於是發生了曹丕、曹植的立儲之爭。曹操又在立儲之事上狐疑不決，下屬們受他的影響，漸漸形成了擁護曹植、曹丕的兩個集團。
擁護曹丕的主要代表人物有：司馬懿、賈詡、崔琰、陳群等人;擁護曹植的主要代表人物有：丁儀、楊修、孔桂、楊俊、賈逵等人。他們各自結為黨羽，設計謀，造輿論，爾虞我詐，互相傾軋。在這場立儲之爭上，曹植實際上最開始是佔據優勢的。
擁護曹植的主要人物中有位出身東漢名門「弘農楊氏」的楊修。他是一個智謀過人的奇士，且文筆恢弘，曾寫過一篇針對曹操的《討賊械文》，將曹操數落的體無完膚。但現在楊修身為曹操主簿，消息尤其靈通，對曹植十分有利。
在楊修的出謀劃策之下，曹植在這場奪嫡之爭中佔得上風，多次有機會成為太子。或是因為曹植風流的詩人風骨，亦或是曹植無法做到「不以物喜不以己悲」，他漸漸「迷失自我」，行為人性，不注重節制自身，甚至醉酒闖入司馬門，終於招致曹操的不滿。
這一刻，給了曹丕重生之機。建安二十二年，曹丕運用各種計謀，在司馬懿、吳質等大臣的幫助下，終於在奪嫡之爭中戰勝了曹植，被立為魏王世子。
從表面上看，曹丕能夠成為太子，無非是運氣好了一些，機會把握準了些，好像並沒有什麼拿得出手的才能。實際上並不是這樣的，曹丕之所以能夠成為太子，除了以上所述原因不可少之外，還有一些更深層次的緣由。
士人的重要性
1、士人的擴大
自漢武帝「罷黜百家，獨尊儒術」後，儒家勢力極具龐大。此時的儒家從齊魯地區的一個小地方逐漸走進世界，成為中國古代主流思想。也就是說，儒家士人在漢武帝之後才有了初步的話語權。這一部分士人有一個明顯的特徵：看不起宦官和評議。
舉一個看不起宦官的明顯實例，曹操的父親曹嵩是宦官曹騰的養子。即使曹騰服侍了四代皇帝，名望頗高，甚至在漢恆帝時期被封為費亭侯，曹操依然被士子們鄙視為「閹患之後」。
曹操在東漢末年，「挾天子以令諸侯」征討四方，司馬家族司馬懿自幼聰明多大略，博學洽聞，伏膺儒教。曹操多次「請他出山」，協助自己「匡扶漢室」。然而，司馬懿鄙夷曹操出身「贅閹遺丑」，一度拒絕曹操授予的官職。
評議。顧名思義是指請一個天下名仕給自己一個評價，曹操也做過這種事。曹操少年時，任性好俠，對軍事兵法表現出濃厚興趣。他曾舉孝廉任職，由於剛正不阿，得罪了人賦閒在家。於是，他請來名仕許劭給自己做了評議：治世之能臣，亂世之奸雄。
2、士人的發展
士人的發展主要時期在東漢末年，天下大亂之時。
當時，儒家學派剛剛走出齊魯大地，在歷史的各個角落遍地生花。天下出現了各種流派、各種名仕漫天紛飛，他們或有名望，或是氏族，又或既有名望又是氏族。但更多的是像諸葛亮般：「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」的人。
不知變通的人如四世三公的袁紹、袁術、劉表、韓遂先後被滅，只剩下曹魏、蜀漢、東吳。他們得以三足鼎立的主要原因是由於他們及時變通。曹操、劉備等人已經不再按照世襲任人，而是任人唯賢。有才能有名望有能力的儒家士子得以大展宏圖，所以我們經常在《三國誌》中看到這樣的話：「曹操或劉備聞某地有一名仕，便請之出山。」儒家學派在此時得以充分發展。
3、發展至巔峰
到魏晉時期，這些士人發展為士族，儒家士人才發展至巔峰。在東晉有一句人盡皆知的話：「王與馬，共天下」。王指的就是以王導為代表的琅琊王氏，馬指的則是司馬家族。這個時期，士族權力擴大，相伴而來的是皇權的衰落。
4、士人扮演的角色
士人在曹操、曹丕執政時期正屬於發展時期，並且這個勢頭勢不可擋。曹丕深知，倘若自己要成為太子，實現野心，士人的幫助是必不可少的。所以曹丕對支持他的士人態度是極其好的，對於自己看上的士人他更是委身而求之。
目的只有一個，既然是天下大勢，既然它勢不可擋，那就索性不擋，並且牢牢抓住它，讓它成為自己的力量。如何成為自己的力量呢?那就是利用士人「出人頭地」的心理，給他們職位，並且自己通過他們獲得聲望、地位，以得到更多士人讀書人的支持。
在士人最大的舞台上，得到了士人基本等同於得到了天下。
曹丕的智慧
曹丕篡位稱帝后，所作所為並不是減除所有士人，即使他知道這些士人對日後皇權會造成很大威脅。所以，曹丕做的是：適當加強皇權。
他一開始就從內部權利制衡中著手，迅速做出反應。他籠絡和扶植自己的儒家士人勢力，重新分配在權利蛋糕上的佔有份額，同時打擊排除異己勢力。這樣一來，即使士人發展過快過大，但很大一部分程度上都是自己的勢力，也就不足以為懼了。