秦宓，字子敕，是廣漢竹綿人，就是現在的四川德陽人。他是三國蜀漢時期的謀臣，年輕時就非常有才華，最善長的便是舌辯。
初仕益州牧劉璋，劉璋投降。劉備派簡雍出使，但簡雍十分傲慢無禮，於是就遭到了秦宓的怒斥。劉備稱帝后，提升秦宓為學士。孫權一直想偷襲取得荊州，殺掉關羽，對此劉備非常憤怒想要討伐孫權，秦宓苦苦勸阻不要討伐，劉備對於秦宓的不從十分憤怒，想要將其斬首，眾人都為秦宓求情，才能暫時暫時被囚禁起來，後來諸葛亮向劉備求情解救秦宓，但劉備不理會諸葛亮的求情。後來蜀漢和解，東吳遣派張溫出使蜀國。在酒宴上，張溫認為秦宓是蜀國的學士但才能肯定不如他，而且秦宓已經喝醉，所以想要用自己的才華為難秦宓，不料卻被秦宓反駁的啞口無言，於是對秦宓表達了自己的敬佩。
王商想為嚴君平、李宏建立祠廟，秦宓就寫信對他說：「我因為疾病隱避在外，聽說你要為嚴君平、李宏兩位君主建立祠廟，這可是對同道之人的鼓勵和厚愛啊。看嚴君的文章，那是首屈一指，好像高山一樣不可動搖。但是像李仲元這樣的，如果他沒有遇到《法言》，那麼他的名聲肯定不見經傳，因為他的文章缺乏華麗的辭藻，也可以說他是一個趨炎附勢依靠他人的人。」
公元214年，也就是建安十九年，劉備平定益州後，廣漢太守夏侯纂想要請秦宓出任祭酒身份，以及出任佐吏之首，尊重他。但秦宓推辭稱有病在家修養，於是夏侯纂帶著功曹古樸、主簿王晉，帶著酒和下酒菜前往秦宓家中設宴交談，但秦宓依舊躺在床上沒有與其一起暢飲。
秦宓怎麼讀
秦宓，讀作QinMi。秦宓，字子敕，是四川德陽人。年輕的時候就非常有才華，眾人都十分欣賞他。州郡徵召他，想要任命他，但他總是稱自己有病而不能任職，因此一直拒絕。
如今的四川成都南郊的武侯伺，在出劉備殿西偏殿的西廊中，有十四尊塑像，是用來緬懷蜀漢朝廷的文臣武將，稱其文臣廊。秦宓塑像就在其中之一，排在第十一位，此塑像塑於清光道二十九年，也就是公元1849年。
秦宓的文才辯論能力相當精彩，令人十分佩服。曾經有人對秦宓說：「你想把自己比作許由、商山四皓、巢父，但為什麼又要張揚自己華麗的辭藻、表達自己的氣魄才華呢?」秦宓回答說：「我的文章不能表達我想要說的，我想要說的也無法表達我的意思，又有什麼要宣揚的呢?當年孔子三次拜見魯袁公，後作《三朝記》七篇，這都是因為他對有些事不能保持寡言。漁父吟歎奔流的漢水，賢士們認為這是文字自己閃耀的的章辭?鳳凰生來就有光鮮的羽毛，老虎與生俱來就有斑斕的花紋，難道這些都是它們用色彩來裝飾自己的嗎?不，這都是自然天生的啊!聖賢六經因為他的文采而千古傳頌，《河圖》、《洛書》也因其文采而聞名於世，君子以禮樂教化作為美德，華麗的詞采又有什麼危害呢!以我的愚昧，尚且以革子成反對文采的過失作為恥辱，更何況比我有才能的那些人呢!」
益州招募秦宓，其身份為從事祭酒。章武元年，也就是公元221年，劉備稱帝后，正準備討伐東吳，秦宓阻勸天時不適，取勝很難，因此觸犯劉備下獄囚禁，。後因諸葛亮及時出面求情，才能夠保全性命，僅僅只被囚禁起來，後來才被宥免釋放。
秦宓論天
秦宓，字子敕，廣漢綿竹人。三國蜀漢時的謀臣，善長辯論。吳蜀同盟後，孫權派張溫到成都訪問。在酒宴上，秦宓與張溫進行辯論戰，秦宓把張溫說得無言以對。後官至大司農，建興四年，病逝。
吳蜀聯盟後，東吳派張溫出使蜀國，讓其前來和解。在張溫將要返回時，文武百官都為他送行。眾人到齊後，唯獨秦宓未到，諸葛亮多次派人催他，張溫見狀後問：「他是什麼人?」諸葛亮說：「益州的文人學者。」
秦宓到後，張溫問他：「您學習嗎?」秦宓說：「五尺高的孩子都學習，您又為何小看人呢!」張溫又問：「天有頭嗎?」秦宓說：「有頭。《詩經》有言『於是眷戀西望』。由此推論，頭在西方。」張溫問：「天有耳朵嗎?」秦宓說：「天高高在上卻能聽到地下聲音，《詩經》說，『鶴鳴叫於水澤，聲聞於天』。天如果沒有耳朵，用什麼來聽?」張溫問：「天有腳嗎?」秦宓說：「有，《詩經》說『上天的步履那麼艱難，那人已不可靠』。假如天沒有腳，用什麼行走呢?」張溫問：「天有姓嗎?」秦宓說：「有姓。」張溫問：「姓什麼?」秦宓說：「姓劉。」張溫問：「您怎麼知道?」秦宓回答說：「當今天子姓劉，從而知道天姓劉。」張溫問：「太陽在東方誕生吧?」秦宓說：「雖然它誕生在東方，但最終還是歸宿在西方。」一問一答，對答如流，張溫對秦宓的才能十分佩服。秦宓的口辯才能，一直都是如此厲害。