華佗的名聲家喻戶曉,一個懸壺濟世仁心仁術的神醫形象呼之欲出。然而,在歷史上華佗人不那麼神秘,而人性卻更多。小時候華佗年輕之時並未從醫。同為鄉里頗有名氣讀書人,但因科舉未出只能依靠察舉制才能進入仕途。奇怪的是華佗名聲傳遍,應當有人舉薦,但其一直沒有入仕,有人說是淡泊名利,但史書所載卻又讓人生疑。
華佗年輕時思慮再三最終才選擇了從醫,。但是,眾所周知,古代職業被分為高等級或低等級。士農工商嚴重影響了古人的價值觀。俗話說:「萬物劣劣,讀書才高」,因此在寒窗裡刻苦學習的人們在古代倍受推崇,大多數古代人為此感到自豪。相比之下,其餘職業就相形見絀了。而醫生和商人更是今非昔比,在古代地位並不尊崇,他們經常被別人鄙視。
今天的我們或許會認為即便古代有職業成見,但其登峰造極的醫術也應當能夠彌補世俗的不足。而且他也確實因此聲名鵲起。甚至忙於爭天下而戰的曹操也聘請他為私人醫生。但是華佗本人心中的等級從未消失, 《三國誌》和《後漢書》記錄了華拓對他的醫療實踐的態度是「見到他的職業很少見和可恥」。坦率地說,您正在做自己不喜歡的工作。原因是正確的,這是因為世俗價值觀的監禁。
據說,在曹操聘請之後,他想離開醫生而成為公務員,畢竟,即使在當今的先進技術中,成為公務員也是祖先的共識。顯然,這對曹操來說是小菜一碟,但是如果你大度地問,顯然會失去學者的風度,因此華Tu有意或無意地使用了職務。眾所周知,曹操一直遭受著頭痛的折磨,華Tu已有效地解除了他的痛苦,但未能治癒他。據說華Tu曾經向曹操請人,被拒絕了,這樣他就可以和曹操呆很長時間,只要不根除頭痛,他就離不開他。後來,華拓以很久沒有回家為由,請求允許回家。曹操頭疼,但華Tu沒有來找妻子找借口。
曹操發現後表達了理解,但令人頭疼的頭痛一再喚醒了曹操的可疑性。他立即派人調查,並告訴他的下屬給他一些獎勵,以確保他的妻子是否真的病了。發現他的妻子沒有生病,他被法律逮捕。曹操對自己的禮節如此漠不關心,以至於根據漢法被判處死刑,儘管X瑜以其醫學技能將在世界範圍內普及為由懇求曹操,但他卻無法抗拒。曹操的政治考慮。
按理說曹操掌握生殺大權,對於唯一一個能夠醫治其頭疼的醫生應當自重,然而華佗沒想到的是作為梟雄,其眼中看重的往往是政治的鬥爭性。然而華佗終究凡人看不到其中厲害,與虎謀皮而對像還是曹操。曹操後來說「小人養吾病,欲以自重,然吾不殺此子,亦終當不為我斷此根原耳」,即可看出其中的其根深蒂固的陰謀性,身處人人覬覦的權力中心,自然不會相信任何人。華佗身死是天下百姓的不幸,同時也是曹操的不幸。雖然當時曹操殺之後快,但《魏書·華佗傳》中還記載了這樣一句話「及後愛子倉舒病困,太祖歎曰:「吾悔殺華佗,令此兒強死也。」說的是後來曹聰病危,曹操想起了醫術精湛的華佗,然而大錯已鑄,神醫不復。只能眼睜睜地看著曹聰病死,當真是天道往復。
讀史是為了明個人之德失,今天依舊有許多以「養寇自重」的思想來穩固自己的利益的人。他們將本可一次做好的事情循序漸進,其目的顯而易見卻有恃無恐。讓人想起那個冰箱中反覆取肉後手留油水的故事。他們自然不能與華佗相提並論,但後漢書留下「為人性惡」四字短評多少也能概括其結局中的幾分必定性。但華佗本來凡人自然少不了七情六慾,這絲毫不影響其以登峰造極的醫術和懸壺濟世的仁心造福百姓,造福百姓的人百姓萬世敬仰。