赤壁之戰，是中國古代著名的以少勝多的戰爭。但大多數人因為小說《三國演義》的影響，認為赤壁之戰是劉備與諸葛亮的功勞，而赤壁之戰中真正的策劃者孫權與周瑜被莫名其妙的搶了光輝，不能說不冤枉。赤壁之戰之前一直是魏強吳弱，而孫權與周瑜敢於臨危決策，不得不說是一代梟雄。在周瑜與孫權溝通之後，孫權突然而起，說道：「孤與老賊勢不兩立!卿言當伐，甚合孤意。此天以卿授孤也。」周瑜說：「臣為將軍決一死戰，萬死不辭，只恐將軍狐疑不定。」孫權拔出佩劍，猛地將奏案一角砍下，大聲說道：「眾官將若再有言降曹者，與此案同。」言罷，便將此劍授予周瑜，即封周瑜為大都督，如文武將官有不聽號令者，即以此劍誅之。那麼孫權為什麼要莫名其妙的以弱抗強?真是一時興起，被諸葛亮給忽悠了嗎?如果你真的這麼想，那你就被小說和故事給忽悠了。
鬼谷子思維告訴你孫權為什麼敢於決斷
我們之前說過，為什麼要決斷。謀劃是為決斷服務的，很多人顛倒了，認為決斷是為謀劃服務的。
關於決斷，鬼谷子認為有如下幾個要素
1、人們的內心都是趨利避害的，很顯然孫權投降，東吳必滅;
2、善於誘導出實情，才不會被迷惑，孫權看出了曹操的野心;
3、利益分配的不平均，則可能帶來災禍，權衡利弊，孫權豈會坐以待斃;
4、表面上有利，實際上有害的決斷，就很難被人接受，投降只能讓曹操不費吹灰之力，讓自己身首異處，表面上投降是有利的，實際上是有害的。
決斷的前提是，別把別人都當成傻子，鬼谷子說過，人事之間的關係其實是主動權關係，人與人之間的智商其實差不了多少。
所以謀的關鍵在於聯盟組織的結構是否周密，方案是否符合客觀情況，人不要以所謂的智商去做些可笑的事情。
1、陽德，人任何時候要都施德，組織能周密不僅僅是制度，所謂的制度管人其實是句空話，人不是機器，人是有情感，有大腦的，而機器沒有。孫權首先禮賢下士，不僅對蜀國，對手下周瑜，魯肅等人更是視為知己。大喬小喬的故事，想必諸位都是知道的。
2、陰賊，有陽就必定有陰，捭闔篇說，陰陽相和，終始其義，一個人光有德是不行的，還需有手段。管理是門控制哲學，是主動權遊戲，所以手段是必不可少的。孫權並非是個沒手段的人，空有抱負是不行的，用人是孫權的拿手好戲，不管是赤壁之戰的周瑜，還是火燒連營的陸遜，連資質平庸的魯肅在吳國也能擔當大事。
3、信誠，還記得孫子兵法的「智信仁勇嚴也」嗎?人，無誠不立，舉個例子，如果消費者並不相信企業的產品，又如何會消費呢?孫權的誠信是要加引號的，但是在赤壁之戰之前，孫權對於周瑜等人是極其信任的。
4、蔽匿,即是隱瞞，成大事者向來不拘小節。你是要成事，而成事就必須學會隱藏自己的真實意圖，有人會說既然要誠信，為何又要隱瞞呢，這難道不矛盾嗎?孫權在赤壁之戰之前，在吳國生死存亡之時，用了周瑜，但孫權的真實目的並非向他說的那麼偉大，歸根結底是為了自己。
5、平素就是平常，之前我們說過奇正相和的道理，我個人認為平素與慎獨有關，為了成功而一如既往的努力，堅定目標。孫權總是能在危難之時用對人，絕非是運氣，而是他平素裡的修煉以及對人才的發現和培養。
所以孫權表面上能言行合一，私下裡抓住主要矛盾隨機應變，參考平常情況與矛盾關鍵，四個方面相互驗證，揣度過往之事，驗證未來之事，加之平素，則可以做出決斷。所謂孫權決斷，赤壁之戰，可以打。
雖然但是能獲得美名的，如果可行則可以決策;
不用費力而且容易成功的，如果可行則可以決策;
要花費大力氣，但是卻不得不為的，如果可行則可以決斷;
能去除患難的，能獲得好處的，可行則可以決斷。
所以決策是為了解決疑惑，是行事的基礎，澄清動亂，預知成敗，這是一件很難做到的事，所以古代先王就用筮草和龜甲來決定一些大事。