陳壽的《三國誌》讓諸葛亮名垂青史;杜甫一聲「諸葛大名垂宇宙」讓諸葛亮名揚四海;羅貫中的《三國演義》更賦予諸葛亮能掐會算、呼風喚雨之異能,讓諸葛亮超凡入聖,出神入化。經過千百年的口手相傳渲染附會,今天的諸葛亮成了智慧之化身,成了世人意念中完美到極致的完人。
而在千百年之後的今天,筆者卻甘冒天下之大不韙,斗膽論一論諸葛先生的是非長短,擺一擺這個完人在歷史進程中的正負兩面。
我們先從假設開始。
假設諸葛亮不出山
諸葛來到劉備身 邊後,備與亮「情好日密」。關張二位看在眼裡,酸在心裡,拽著大哥的袖子又吵又鬧。劉備抱著兩小弟的肩膀安慰道:「孤之有孔明，猶魚之有水也……」——沒 有諸葛先生的這方水塘,劉備這條鹹魚還能翻身麼?——「混帳邏輯!」讀至此您也許會拍案而起,怒發上衝冠。別別別,您先別忙著生氣,接下來咱們就來看看能 講得通的邏輯。
諸葛出山是在建安十二年,也就是公元207年。當時,劉備蝸居新野一彈丸小城,內無運籌帷幄之謀士參謀可用,外無山川江河之險固可憑,將不過三,兵不過萬。可曹操呢?「今操擁百萬之眾，挾天子而令諸侯。」倘若曹操從北方戰事中騰出手來,派一隻三五萬人馬的小部隊殺將過來——假設諸葛先生不身邊揚揚羽扇,劉先生,你可知道這次該逃往哪個方向?
假設諸葛亮輔佐曹操呢?
諸葛先生一定會向曹操進言:劉備扛一桿皇家大旗滿天下躥,很能忽悠,還喜歡哭鼻子抹眼淚收買人心。咱們得先把他給滅了——叭!劉備沒了!
而後,曹操劍指江東:孫權小兒,曹叔叔我找你打獵來了……
假設諸葛亮真的輔佐了曹操,那麼這場持續百年的戰亂至少能縮短30年!
可他偏偏輔佐了一個如喪家犬般的劉備,促天下成鼎立之勢,使三國這口大鼎晃悠了80年——烽火連天的80年!
好了,不能再這樣假設下去了,假設得諸葛亮跟一個千古罪人似的。
那我們就來做一個能為諸葛亮加分的假設。
假設小阿斗不是一灘糊不上牆的爛泥呢?
假設小阿斗能具備像曹操一樣的雄才大略,那說不定最終結局真的就是「三國歸蜀」了!
造化弄人?天意如此?出師未捷身先死,常使英雄淚沾襟!
下面我們改用實事說話。
諸葛亮究竟為什麼不輔佐曹操?
易氏中天先生關於諸葛亮的「求職說」,可謂把諸葛先生的心思剖解得淋漓盡致,頗讓人信服。那我們能不能再往深處挖一挖呢?
我們來看看諸葛亮自己怎麼說。
「臣本布衣，躬耕於南陽，苟全性命於亂世，不求聞達於諸侯」——我這人沒啥野心,能有口飯吃就成。(這當然是謙詞)
「先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣於草廬之中，咨臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅馳。」——士為知己者死。我出山只是為報答先帝的知遇之恩罷了。
「受命以來，夙夜憂歎，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡瀘，深入不毛。」——我拚死拚活地幹活,就是怕有失先帝的識人、托人之明啊!
從這幾句話中可以看出諸葛亮的胸懷——他心裡裝著兩個人:一個是他自己,另一個是先帝。裝先帝裝的是先帝對自己的大恩大德,這份恩德不回報出來心裡就難受,就不爽。說到底還是為自己——這讓我想到魯迅先生筆下的一個詞——「小我」!
所以我們可以得出這樣的結論:在諸葛亮的人生規劃裡,他的終極目標是讓自己成為一個高人,成為一個完人,而絕非一代聖人,一代偉人。也就是說,無論窮達,諸葛亮終沒能跳出「獨善其身」的藩籬,讓自己進入「兼濟天下」的上層境界。
我們再來看看對面陣營裡的曹操的胸懷——
「周公吐哺,天下歸心。」——曹操心裡裝的是整個天下!
「設使天下無有孤，不知當幾人稱帝，幾人稱王。」——曹操想要的是和平,是生靈免遭塗炭,是天下的大一統!
兩位胸懷大小高下,一目瞭然。
我 們再來看看諸葛亮的超級粉絲、寫過「功蓋三分國,名成八陣圖。」「三分割據紆籌策，萬古雲霄一羽毛。」的詩聖杜甫的胸懷:「致君堯舜上,再使風俗淳。」 ——杜甫要的是一個大同天下,是一個乾坤朗朗、歲月靜好的清平世界!「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。嗚呼!何時眼前突兀見此屋， 吾廬獨破受凍死亦足!」——詩聖的心,裝的是全天下的蒼生黎民,唯獨沒裝他自己!
倘若把這一偶像一粉絲放在一塊兒,拿胸懷的標尺一靠,那偶像與粉絲的角色就該對調一了。
忍不住再假設一下。假設諸葛亮是讀著詩聖的詩長大的——那麼,他勢必會衝出茅廬,直奔曹營,輔佐曹操,風捲殘雲般盡殲各路軍閥,早日一統江山,還天下以太平,還人民以安寧,大庇天下寒士俱歡顏!然後,功成身退,再回南陽接著躬耕。
可惜,杜甫先生晚生了六百年,諸葛亮他沒這個福分!
由此看來,諸葛亮之所以未能選擇輔佐曹操,其最根本的原因當是——「胸懷不夠大」。