在我小的時候，聽爸爸講故事和看連環畫《三國演義》，知道三國時期最厲害的是關雲長!
讀了《三國誌》，我知道了雲長是將帥之才，會統兵打仗。《三國誌》中描寫的一場突襲戰"刺良"，關羽被曹操稱為戰神!陳壽說："關羽、張飛皆稱萬人之敵，為世虎臣。飛雄壯威猛，亞於關羽"。他對呂布的描述是"號為飛將"，我覺得還是"萬人敵"更厲害。關雲長是無可爭議的"漢末第一將"。
對比《三國演義》和《三國誌》"刺良"一節。羅貫中加上了顏良正要問話就被突襲了，還有什麼雲長衝陣的時候，袁紹軍隊讓出一條大路來，他這樣活生生的把雲長從戰神的地位拉下馬，和趙雲、張飛等同列為虎將。然後他再創造了一個新的戰神----人中呂布!這就和與陳先生對關羽戰神的描寫不相符了。
值得注意的是，三國誌中記載的關羽斬顏良並沒有說是一刀解決問題，只是描寫到「策馬刺良於萬眾之中，斬其首還，紹諸將莫能當者」。
有人說關羽並不厲害? 來看看三國演義與關羽相關的幾場戰鬥。
溫酒斬華雄，華雄正在耀武揚威呢，是偷襲!再華雄也算不上個人物。
無論是關羽溫酒斬華雄，還是斬顏良、誅文丑，都是羅貫中為了塑造藝術形象而描寫的。
也就是說，羅貫中先生的《三國演義》把武聖關羽貶低到一個很普通的地位，那麼羅先生為什麼要貶低關羽而把呂布塑造成一個蓋世武力的人呢?
其實，羅先生對雲長的描寫實際上是明貶暗褒!
為什麼呢?因為在羅先生所生活的時代，雲長已經是武聖了，但是當時雲長當選為武聖的最大理由可能是在"忠仁義勇"中的"勇"更突出一些!因為那個時候流傳下來(包括正史的記載)中的雲長是蓋世無敵的悲劇英雄。而羅貫中出於藝術刻畫的角度，為了突出雲長的義字，而捨棄了對雲長的武力的過多描寫。這就好比羅丹的舉世聞名的斷臂維納斯!
同為藝術大師，我認為羅貫中先生對關羽武力的貶低是和羅丹先生砍掉維納斯之手是異曲同工的!
因為羅貫中先生要告訴我們的是：關羽成為令人尊敬的武聖，絕不僅僅是因為他武功蓋世，而是因為他的大仁大義，那種"雖千萬人吾往矣"的卓絕氣概!我們中華民族所崇拜的武聖應該是一個有著完美人格的人，一個令人尊敬的偉人，而不是一個天下無敵的屠夫!如史實般過分完美的武力描寫反而會影響作為武聖的整體人格的美!
羅貫中的三國演義，他所要塑造的正是這樣一個武功一般，義薄雲天的中華武聖---關雲長!他會被世人萬世崇拜。