諸葛亮的形象在很多人心中那是無所不能的神，其實這種印象很有可能是被三國演義誤導了。三國演義畢竟是一部小說，不可盡信。
說到底，演義是三分真，七分假，讓人分不清真假。在演義中，諸葛亮神機妙算，比任何計算器都還厲害，任何事情只需要一個錦囊，真有那麼厲害為什麼就沒有一統三國呢？
在演義中很多諸葛亮的經典戰役都是不存在的，比如：草船借箭、舌戰群儒、空城計、借東風、智激周瑜、三氣周瑜等等都是虛構或將劇情移花接木。為什麼說這些都不存在呢？
《草船借箭》是三國赤壁之戰裡的著名橋段，借箭由周瑜故意提出（限十天造十萬支箭），機智的諸葛亮一眼識破是一條害人之計，卻淡定表示"只需要三天"。
後來，有大霧天幫忙，諸葛亮再利用曹操多疑的性格，調了幾條草船誘敵，終於借足十萬支箭，立下奇功。
由於《草船借箭》中諸葛亮的膽識才智，受到後人的讚美，因而引申創作了許多成語趣聞，戲劇表演，推動著智慧的啟迪與發展。
但在正史《三國誌》中卻是孫權所為，發生的時間也不是在赤壁之戰，而是在赤壁之戰後第五年的濡須之戰。
《魏略》的說法。它說孫權來的時候，不是乘輕舟，而是坐大船。曹操也沒有說箭弩不得妄發，而是下令射箭。
結果萬箭齊發，都射在了孫權的船上，船就向一邊傾斜，於是孫權便下令掉頭，使「箭勻船平」，孫權也就回去了。這件事後來被羅貫中移花接木，變成了赤壁之戰諸葛亮「草船借箭」的原型。
演義看過的人有很多，但是三國誌正史有多少去真正的研究呢？
再說說空城計吧！
三國演義是這樣些的：司馬懿進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛空城計亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙雲趕回解圍，最終大勝司馬懿。
這段怎麼看怎麼假！既然司馬懿多疑為什麼不派斥候前去查探呢？ 為何要直接退兵？
派司馬懿掛帥進攻蜀國街亭，諸葛亮派馬謖駐守失敗。司馬懿率兵乘勝直逼西城，諸葛空城計亮無兵迎敵，但沉著鎮定，大開城門，自己在城樓上彈琴唱曲。司馬懿懷疑設有埋伏，引兵退去。等得知西城是空城回去再戰，趙雲趕回解圍，最終大勝司馬懿。
事實上，諸葛亮並沒有擺過空城計，「諸葛亮擺空城計」這件事是羅貫中的藝術創作，街亭之役，魏方主帥是張郃，而非司馬懿，孔明根本無法以「空城計」嚇退遠在數千里之外的司馬懿。
最後說說三氣周瑜：
一氣、
智取南郡，諸葛亮和周瑜約定：讓周瑜先攻，如果攻不下，就由諸葛亮去攻，誰攻下歸誰。南郡是曹仁防守的地區。結果周瑜費盡心思攻下時，卻已經被諸葛亮趁他不防備佔領了。
二氣、
周瑜想用美人計留下劉備。被諸葛亮發覺，用計策將劉備夫婦接了回來，並讓人在船頭喊話取笑周瑜，這就是著名的：周郎妙計安天下，賠了夫人又折兵。
三氣、
周瑜想取荊州，假說想取漢中，借道荊州，趁劉備等人出來迎接時一舉擒獲，這是「借途滅虢」之計，被諸葛亮識破，苦戰得出，這是第三氣。
臨死前，他說：「既生瑜，何生亮！」便被自己活活的氣死了。在這段記載中周瑜是被活活氣死的。