譙周的故事是怎樣的?譙周是怎麼死的?如何評價譙周?三國網這就為你介紹：
譙周生平簡介
譙周(201年-270年)，字允南，巴西西充國(今四川西充槐樹鎮)人，三國時期蜀漢學者、官員。
幼貧喪父，少讀典籍，精研六經，頗曉天文，為蜀地大儒之一，門下有陳壽、羅憲等學生。諸葛亮做益州牧時，任命他做勸學從事。
諸葛亮死後，譙周前往奔喪，雖然朝廷隨後下詔禁止奔喪，但譙周仍因行動迅速而得以到達。劉禪立太子時任命他做太子僕，調令家令，之後遷任中散大夫，光祿大夫。
在蜀漢任官時期，一向以反對北伐戰略而聞名。見姜維多次北伐而虛耗蜀漢國力，因而不滿，著《仇國論》力陳北伐之失。
炎興元年(263年)，魏國三路伐蜀，譙周因勸劉禪投降，被封為陽城亭侯，遷騎都尉，散騎常侍。司馬炎稱帝后，徵召譙周入洛陽為官，譙周無奈之下帶病前赴洛陽，不久病死。
譙周的故事
一、早年經歷
譙周於東漢末年漢獻帝建安五年(公元201年)出生於著名的書香人家。幼年喪父，受父親熏陶，自幼勤奮好學，飽讀經書，知曉天文。
建興年間，諸葛亮為蜀漢丞相，任命譙周為勸學從事。
建興十二年(公元234年)八月，諸葛亮於五丈原病逝，譙周當時在家，聽聞這個消息，隨即前往奔喪，時有後主詔書禁止大臣前往奔喪，但因為譙周行動迅速，得以到達。
同年，蔣琬領益州刺史，譙周轉任典學從事，為益州學者之首。
二、上疏直諫
延熙元年(公元238年)，後主劉禪立劉璿為太子。譙周被調到太子府為僕他後轉為家令。
時劉禪經常外出遊玩，沉醉於聲色之中，譙周上疏給劉禪，援引古義，勸諫劉禪應該尊奉先帝劉備遺德，減少樂宮、後宮的增造。譙周因此被轉任為中散大夫，仍然侍奉太子。
延熙二十年(公元257年)，譙周因為看到蜀漢經常對魏國用兵，百姓因此凋瘁，譙周因此與尚書令陳祗展開了激烈的辯論。退朝以後，譙周書寫《仇國論》。
三、保全國家
後譙周升任為光祿大夫，位亞九列。雖然不參與朝政，但是卻仍以儒行見禮，後生學者們有疑問都喜歡去問譙周，而譙周也能引經據典來解答。
景耀六年(公元263年)冬，鄧艾攻克江油。而劉禪因為聽從黃皓之言，認為敵兵不會來，所以不作城守調度。及鄧艾入陰平，百姓受到驚擾，逃進山野，無法禁止。鄧艾長趨直入，逼近成都。劉禪於是召群臣商議對策，譙周力排眾議，勸劉禪投降。
魏景元五年(公元264年)，司馬昭被拜為相國，封晉王，認為譙周有保全國家之功，封譙周為陽城亭侯。又下書召譙周前往洛陽任職，譙周行至漢中，因為患病而停滯不前。
譙周是怎麼死的?
鹹熙二年(公元265年)夏，巴郡文立從洛陽回蜀，見譙周，譙周因為病重所以說話說不清楚，於是寫到「典午忽兮，月酉沒兮。」意思是司馬到八月就沒了，而後司馬昭果然於八月死亡。
司馬炎稱帝后，多次下詔書催促譙周，譙周帶病前往洛陽，泰始三年(公元267年)，譙周病重臥床不起，被拜為騎都尉，譙周認為自己無功，請求回到封地，但是司馬炎不允許。
泰始六年(公元270年)秋，譙周被封為散騎常侍，因為病重無法參拜，至冬病死。
譙周的墓址在哪裡?
譙周，字允南，三國時蜀漢巴西郡人，卒於公元271年，終年70歲。譙周曾在安漢(今四川南充市)居住過，故宅在今順慶區五里店譙賢鋪，其子譙熙遵父囑言，將靈柩運回原籍安葬。
譙周的個人作品
譙周生前撰寫學術著作多種，計百餘篇。之後，這些著作陸續散失，到唐初作《隋書·經籍志》時，時人所見的書目只有《論語注》(十卷)，《三巴記》(一卷)，《譙子法訓》(八卷)，《古史考》(二十五卷)，和《五經然否論》(五卷)五種。
《論語注》和《三巴記》兩書，今不存。能夠見到的其他三種，且都是後人的輯本。《譙子法訓》，原書亡佚。
明人陶宗儀、清人嚴可均各錄有輯本，但均搜括不足，除《齊交篇》有篇名外，餘者皆為散條。此書以有關道德修養、男婚女嫁、治學自力等方面的內容為主，屬格言性質的書籍。
如何評價譙周?
陳壽 ：身長八尺，體貌素樸，性推誠不飾，無造次辯論之才，然潛識內敏。」「譙周詞理淵通，為世碩儒，有董、揚之規。
王夫之 ：人知馮道之惡，而不知譙周之為尤惡也。……國尚可存，君尚立乎其位，為異說以解散人心，而後終之以降，處心積慮，唯恐劉宗之不滅，憯矣哉!讀周仇國論而不恨焉者，非人臣也。
周塞目箝口，未聞一讜言之獻，徒過責姜維，以餌愚民、媚閹宦，為司馬昭先驅以下蜀，國亡主辱，己乃全其利祿;非取悅於民也，取悅於魏也，周之罪通於天矣。服上刑者唯周，而馮道末減矣。