今天三國網小編就給大家帶來劉禪和諸葛亮，希望能對大家有所幫助。
諸葛亮輔佐劉備、劉禪父子兩代皇帝，對蜀漢政權真可謂「鞠躬盡瘁，死而後已」，算得上是帝國最值得感激之人。按照常理來推測，諸葛亮死後，劉禪應該對他進行隆重祭祀，而且要流露出無比感激之情，唯此才能激勵臣民、凝聚人心。然而從四點史實來看，情況卻並非如此。
1.在事實上廢止北伐事業。諸葛亮當政期間，念茲在茲的夢想便是興復漢室，為此他先後六次出兵北伐，即使每每失利而返也是百折不回。之所以如此，是諸葛亮深知，唯有北伐中原，才能顯示蜀漢政權的「正統」地位，使軍隊時刻保持旺盛的戰鬥力，避免軍備廢弛，同時也不辜負劉備臨終前的囑托(「先帝慮漢賊不兩立，王業不偏安，故托臣以討賊也。」)。
北伐中原是劉備、諸葛亮念念不忘的大事業
由此可見，在諸葛亮的心中，北伐事業不僅是蜀漢政權的立國之本，而且是其在益州地區統治合法性的基礎，是君臣上下畢其一生都要追求的政治抱負。然而在諸葛亮死後，劉禪卻叫停大規模北伐事業。雖然之後的蔣琬、姜維主持過一系列的北伐活動，但其性質早已變為小規模的騷擾，跟諸葛亮時期早已不可同日而語。
2.事實上廢除丞相，獨攬朝政大權。諸葛亮當政時期，因為有劉備臨終前囑托，同時考慮到劉禪年紀太小，根本沒有治國理政的能力，所以出於極端的責任心，便把朝政大權大包大攬下來，事無鉅細均由自己處理。在諸葛亮看來，這樣做有他自己的苦衷，但在劉禪和其他人看來，則明顯屬於權臣專制。尤其是隨著劉禪的年紀漸長，卻遲遲不能親政，他心中的那份焦慮、憤恨，可想而知。
劉禪長期是個虛位皇帝，動靜不能自由
所以在諸葛亮死後，為了防止權臣專制局面的重演，劉禪便在事實上廢除丞相職務，不再將其授予朝臣。不久，劉禪任命蔣琬為大司馬，費禕為尚書令、大將軍，讓他們分掌軍事、政務，且職責交叉、相互牽制。蔣琬死後，後主更是自攝國事，徹底解決了持續多年的「政歸私門」局面。
3.禁止臣民為諸葛亮奔喪。如果說事實上停止北伐事業、廢除宰相職務，只是劉禪在暗地裡表達對諸葛亮的怨恨情緒，那麼禁止臣民為他奔喪，則將這份怨恨情緒公開地展現在世人面前。據正史記載，諸葛亮去世的消息剛剛傳回國內，劉禪便發佈命令，以防備曹魏趁亂偷襲為由，禁止臣民們到前線去奔喪。
諸葛亮死後。劉禪嚴禁臣民為他奔喪
限於朝廷的禁令，大多數準備奔喪者均未能成行，只有勸學從事譙周因為提前得到消息，並且行動迅速，才得以到達前線(「亮卒於敵庭，周在家聞問，即便奔赴，尋有詔書禁斷，惟周以速行得達。」)。如果說禁止身負要職的官員奔喪屬於正常行為，但禁絕一切臣民前往，則在情理上講不通，而劉禪卻堅持這樣做，除了說明他內心怨恨諸葛亮外，此外再無其他合理解釋。
4.禁止臣民為諸葛亮立廟。諸葛亮治理蜀漢多年，深得軍民百姓的愛戴，所以在他去世後，民眾們在不能奔喪的情況下，便請求劉禪為其立廟，四時予以祭拜。然而對於這個合理要求，劉禪卻持否定意見，只是在輿論的強大壓力下，才不得不同意這樣做。由此可見，劉禪對諸葛亮的怨恨和忌憚。
位於成都市內的武侯祠
亮初亡，所在各求為立廟，朝議以禮秩不聽，百姓遂因時節私祭之於道陌上。言事者或以為可聽立廟於成都者，後主不從。步兵校尉習隆、中書郎向充等共上表...於是始從之。
綜合以上四點來看，劉禪內心深處對諸葛亮充滿了怨恨，這也是他在親政後一再壓制民間對諸葛亮的懷戀情緒，並改易、廢止其政策的主要原因。此外，劉禪在任用親信、選納妃子等事務上也受到諸葛亮的全面干預，動靜不能自主，這也是他怨恨諸葛亮的原因之一。
諸葛亮在蜀中人望極高，讓劉禪不得不忌憚
然而，劉禪非常清楚諸葛亮在蜀中的巨大人望，為了維護國家的安定，卻又不得不拉攏其家族，這也是劉禪後來將諸葛亮之子諸葛瞻召為駙馬的主要考量。畢竟劉禪不是傻子(演義中把他塑造成白癡形象，完全是為了取悅民間的好惡)，很清楚情緒宣洩不要過度，江山的穩固才是第一位的。