曾聞「蓋世必有非常之人，然後有非常之事；有非常之事，然後有非常之功。」司馬懿以渺渺之身，最後掏空曹魏帝國，成為西晉王朝的奠基人，的確非乎尋常。他的一生很大程度上是裝逼的人生，成功地把自己的人生道路，裝扮成潛伏、燦爛、致命一擊三個精彩片段，段段不離一個裝字。
裝病，刀向脖子上砍下去也不為所動，待觀時變；裝天真，得隴望蜀，貌似天真大計，實則不顧危險。曹操自然知道自己的半斤八兩，不敢遠攻川漢，不予採納；裝象，在曹操曹丕時代，多次出謀劃策，實踐證明莫不有利於曹魏，可惜未有被曹魏全部採納；裝蒜，死活不出戰，面對諸葛亮送來的有辱人格的婦服，坦然穿上，硬生生把天下奇才諸葛亮耗死在五丈原；裝牛逼，東征遼東，一年時間的估算，出師未到而料敵如神，一舉破敵；裝慫，面對帝室強權的打壓，稱病隱忍；裝死，騙過政敵的徹底打擊，保存力量；裝強，領著一群家兵舊將，一篇奏章，足以制敵於死地。
司馬懿就是這樣，一步一步地把自己從一個青年才俊，裝扮成曹魏帝室的唯一頂梁支柱，然後由他的子孫猛地抽走，曹魏政權轟然倒塌，司馬炎另建西晉政權。自此，近古兩漢的劉氏統一政權，經黃巾反抗暴動而殘喘，一度分為三國，最後合併進入西晉政權的統治，此所謂天下大勢，合久必分，分久必合者也。
話說漢祚衰微，三國鼎峙，干戈不息，氛霧交飛。司馬懿以渺渺之身，天挺之姿，現身於這個建業立命之秋，博學洽聞，深諳謀略，文足以纘治，武可以稜威。用人如在己，求賢若不及；情深阻而莫測，性寬綽而能容，和光同塵，與時舒捲，戢鱗潛翼，思屬風雲。
司馬懿本具人主之心，卻因機遇略遲緩至，大批如袁紹、曹操、孫權、劉備、劉表等急足先登者早已霸控朝廷、佔地割據、擁江河以自固，守險關以自居，民殷國強在漢沔，四世三公連冀燕。司馬懿一看，天下蛋糕，早已分完。這還不算，曹魏阿瞞，極盡天下英才一攬，縱然裝病欲躲糾纏，無奈曹操施奪命之權，強起司馬懿於南苑，授之以官職文學篆，終為曹操所用。
於是司馬懿飾忠於已詐之心，延安於將危之命。既然不能舒展鴻鵠之志，那就一定要把握命脈之機。交世子，顯乖張，呈大計，有才量。雖為曹操所忌，終獲曹丕信任，初掌軍權施威，已令蜀漢縮卷。
觀其雄略內斷，英猷外決，殄公孫於百日，擒孟達於盈旬，自以兵動若神，謀無再計矣。既而擁眾西舉，與諸葛相持。抑其甲兵，本無鬥志，遺其巾幗，方發憤心。杖節當門，雄圖頓屈，請戰千里，詐欲示威，閉軍固壘，竊觀敵變。生怯實而未前，死疑虛而猶遁，良將之道，失在斯乎！
可憐綸巾羽扇，千古奇才，強展經綸之才欲安天下，只手托起天柱將扶漢室，出奇兵於古道，守雄關於劍閣，經略隴右，以取長安，穩計據關中以制諸侯，成功效高祖以出秦川。無奈秦蜀之人，勇懦非敵，夷險之路，勞逸不同。以此爭功，其利可見。孔明燃盡五丈原，約伯斗窮累川漢。
非戰之弊，勢所必定。曹丕曹睿之世，司馬懿輔翼權重，許昌同蕭何之委，崇華甚霍光之寄。當謂竭誠盡節，伊傅可齊。受遺二主，佐命三朝，既承忍死之托，曾無殉生之報。
二輔相爭，一山不容。宗親攬政，寧忍遁隱。用詐蒙蔽，裝死智欺。高平陵制變，誅宗室三族，從此一切大權盡攬，不似蓄謀難辨忠奸，雖稱智竟，孔武力爭。憐以隱忍之時，恨以欺詐之術。然道格區宇，德被蒼生，可不未然？雖自隱過當年，而終見嗤後代。若不損己以利人，則當禍人而福己。有效阿瞞以文王之實，而竊天下同盜鈴之形。
以未成之晉基，逼有餘之魏祚，實奠晉基於曹魏，終留奸詐之史評。其偽裝之機能，貫穿忠奸之一生。故曰「功者忠以智取，權者奸以詐謀」。此乃司馬懿的非常人生者也！