說到三國，就必需提到中國四大美女之貂蟬。眾所周知，三國中「呂布戲貂蟬」是一段十分精彩的橋段。呂布失敗後，關於美女貂蟬的下落也同樣是人們關懷的一個話題，其最終的結局到底是怎樣的呢?貂蟬終究情歸何處呢?
貂蟬是《三國演義》中最為重要的一位女性形象，其善歌舞，色伎俱佳，雖無更多的過人之處，但卻憑仗本人的美貌在諸侯爭霸的戰亂年代，輾轉於各諸侯之間。《三國演義》作者羅貫中分別用兩首詩歌來讚賞貂蟬的歌舞雙絕，有詞贊之曰：「原是昭陽宮裡人，驚鴻宛轉掌中身，只疑飛過洞庭春。按徹梁州蓮步穩，好花風裊一枝新，畫堂香暖不勝春。」又詩曰：「紅牙摧拍燕飛忙，一片行雲到畫堂。
眉黛促成遊子恨，臉容初斷故人腸。榆錢不買千金笑，柳帶何須百寶妝。舞罷隔簾偷目送，不知誰是楚襄王。」面對貂蟬的美貌，董卓更是稱賞不已。當然，貂蟬的美貌已無須多言，名列四大美女的她素有「閉月」之稱，意為月亮的光輝也不及她的美麗，而從貂蟬的事跡來看，她更是深明大義、機智過人，真實是演義中最為光芒的人物形象之一。
作為三國歷史中最為出名的女子，貂蟬的事跡卻在史書中少之又少。魯迅先生在所著的《小說舊聞鈔》中說：「有一本失傳的《漢書通志》記載：曹操未得志時，先誘董卓，進貂蟬以惑其君。」如此說來，竟是曹操把貂蟬獻給董卓的，但是依據曹操的為人以及其後他對董卓的行為來看，這個說法是不可信的。
不過，如今較為盛行的一種觀念以為，歷史上其實並無貂蟬其人，貂蟬的形象完整是後人虛擬出來的，而且這種說法也得到了三國史和《三國演義》研討界多數學者的共識。由於在《三國誌》、《後漢書》這樣的史書當中並沒有提到貂蟬的字眼，只要區區一句話還有些許貂蟬的影子，即「布與卓侍婢私通，恐事覺察，心不自安」。在《三國誌·魏書·呂布張邈臧洪傳》的全篇中連名姓都沒有，只是稱其為「卓侍婢」。也沒有交代容貌、身家、來歷等信息，更是沒有交代與呂布、董卓之間的分裂有何關係。
「長安兵變」之後，這位絕世美女的下落也同樣成為了一個謎團，讓人捉摸不定，更多的人仍在關懷著貂蟬其後的命運。不過可惜的是，作者羅貫中也沒有把她的結局交代分明就敷衍了事了。
只是在第十九回「下邳城曹操鏖兵，白門樓呂布殞命」中，呂布將要敗亡之前，貂蟬有過短暫的出場，勸誡呂布「將軍與妾作主，勿輕身自出」。呂布放棄了陳宮的妙計，被擒身亡。本來那個深明大義、俠肝義膽的貂蟬似乎隨著連年的征戰曾經被磨去了原有的稜角，變得無所作為，兒女情長了。
呂布死後，羅貫中沒有再向讀者引見貂蟬爾後何去何從，或許是被好色的曹操金屋藏嬌，或許是同呂布一樣被處死。羅貫中的這一忽略竟成了一個讓後人不解的千古謎案。
在民間，關於美女貂蟬的下落存在著「慘死」和「善終」兩大系列。