在這之前我們花小篇幅介紹一下夏侯徽：她是三國時期魏國比較有名的婦人之一，父親為征南大將軍夏侯尚，哥哥是夏侯玄。後來嫁給了司馬懿長子司馬師為妻，生下五個女兒(是的，她沒有兒子)。歷史記載(主要是《晉書》)司馬家起事之前，忌憚夏侯徽，於是司馬師將其毒殺。雖然是這麼說，但是仍有不少疑問，比如夏侯徽是不是司馬氏歲殺?是誰殺的?等等。
記載三國的權威書籍有很多，但是由於在中國古代政治活動中女人本就少有，所以記載她們的文獻就相對少，有關夏侯徽的古籍就是《三國誌》和《晉書》。於是就出現了第一個問題：《三國誌》並沒有說他殺這件事，而《晉書》說的明白，時間推算三國誌又早於晉書，那麼哪一個可信?
《三國誌》有夏侯曹傳專章講魏國比較有名的夏侯家人，但是並沒有記載夏侯徽，所以是間接素材。通過它可以主要瞭解夏侯徽父兄。《晉書》就大不同，給了她非常細緻的描繪，比如她名諱以及生下五女。除此之外，還有不少「評價」類的言詞，比如這句：夏侯徽典雅有見識，司馬師每次有所行動之前，都會去她商量謀劃(翻譯的)。同時，《晉書》還把夏侯徽的死因記載的非常詳細：魏明帝在世的時候，司馬懿掌管軍事大權，司馬懿的兒子們個個雄才大略，夏侯徽知道他們不安於做魏國臣子，但是同時她自己又是曹魏之女，司馬師忌憚她，於青龍年間毒殺。
追究兩本著作對夏侯徽這個人記載多寡的原因，概與做書時代分不開。《三國誌》作者陳壽本就處在三國時期，之後又為晉臣，因此他的作品中或多或少會受到晉朝的拘束;除此之外，《三國誌》篇目分為魏書，蜀書，吳書，聚焦在三國名人身上，這些名人都是對政治有巨大貢獻的人，所以沒有寫夏侯徽是情理之中，除非《三國誌》明確說了夏侯徽不是司馬氏所殺，不然單單憑它沒有記載為由否認實在沒有必要。反觀《晉書》作於唐朝，作者房玄齡，誠然它的時間並不接近事實，中間經歷的五胡亂華也把使不少文獻流失，但是正因不是當朝，它更加無所顧忌，評價也更加符合事實;同時《晉書》篇目設置遠遠不至於記載名人，這個諸位可以自己查。
實際上在歷史界，夏侯徽被司馬師毒殺已經是不可否認的事實了，今天這個討論多少是被《虎嘯龍吟》炸出來的。《虎嘯龍吟》裡讓司馬昭殺掉夏侯徽，有不少人開始不淡定了：她明明是司馬師殺的!不要讓司馬昭背鍋!不尊重歷史!但，我的觀點電視劇畢竟是電視劇啊，它是經過藝術改編的，《虎嘯龍吟》中司馬師和司馬昭明明就是司馬懿的兩個分身，一個白一個黑，這樣設計不單單是烘托司馬昭之心，更是為了在本劇最陰暗的尾聲保留住一絲溫情啊，不至於觀眾不寒而慄;還有不少人說：這是司馬懿花式洗白。我想說，還好吧，起碼沒有過分，最後殺掉她的還是司馬家的人。(告訴你們什麼叫洗白，是讓曹爽殺人之後嫁禍)
在文章的最後，我想表達一個態度。看劇的時候，彈幕很多在罵這不尊重歷史(不止《虎嘯龍吟》)，可是尊重與不尊重的界限是什麼呢?是必須照本宣科嗎?我認為大可不必，因為很多時候，不同古籍之間尚有矛盾，藝術化的作品有大膽改變是情理之中，只要不犯常識錯誤(比如拜祭死者右手在上)，能夠傳達古人精神，以史為鑒就可以;更有很多人說：讀三國只要抱著本《三國誌》和《三國演義》就好，其他的都不如流!這裡我要說，那兩本作品是優秀的，但是拜託請你放眼看世界好嗎?如果你通讀了三國文獻從而得出以上結論那我尊重你，但你若只讀了這兩本就去貶低其他我只有不認可。推介幾本三國書籍吧，如果你想仔細研究這段歷史，可以先看看北大人大歷史系古代史的課本，古籍方面《晉書》《三國誌》，宏觀瀏覽《資治通鑒》，當代史學家呂思勉也有三國斷代史，獵奇志趣《世說新語》或者食物誌……，或許它們會改變你的歷史觀!