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《三國演義》和《三國誌》是有區別的，很多出現在《三國演義》中的人物情節都經過修飾改動，和原版差距大。不過，「劉備娶孫夫人」確實是真的，只是孫夫人不叫孫尚香，這名字是戲曲編出來然後流傳到民間，被很多人當成了孫夫人真名。
在真實的歷史上，孫夫人幹過最厲害的一件大事，就是打算把阿斗抱去東吳了，這件事是公元212年發生，注意這個時間，此時劉備已經年過半百，劉禪才5歲而不是《三國演義》中描述的7歲，雖然劉備此時可能已經不止一個兒子，但劉禪仍然是默認的繼承者，這意味著孫夫人把小阿斗抱去東吳，等同挾持人質，因為阿斗對劉備集團來說實在非常重要。
而《三國演義》對這件事的描述可謂情節豐富，孫夫人抱走阿斗，先是驚動了趙雲，趙雲急得坐著漁船就沿江攔截，搶了阿斗，但孫夫人面對趙雲時依然很囂張，還喝命手下人去捆住趙雲，反觀張飛出現之後，孫夫人立刻就沒什麼話說了，也不要阿斗了，只求能放自己回東吳，羅貫中為什麼會這樣寫呢?
其實答案很簡單，圍繞著孫夫人在《三國演義》和《三國誌》中的細節對比，就能看出羅貫中的心思，和那個時代背景的一些特點。先說孫夫人是怎麼成為阿斗的繼母的?公元208年赤壁之戰後，劉備佔據了荊州四郡，孫權便將妹妹嫁給了劉備，此舉看似是鞏固聯盟，實則是孫權不太放心劉備，在他身邊安了釘子：
「主公之在公安也，北畏曹公之強，東憚孫權之逼，近則懼孫夫人生變於肘腋之下，當斯之時，進退狼跋。」——《三國誌·蜀志·法正傳》
也就是說，《三國演義》裡吳國太親自相看劉備逼著孫權嫁妹的情節，純屬胡扯，演義裡吳國太找孫權一哭二鬧三上吊，不讓他使美人計殺劉備，因為殺掉劉備自己女兒就成沒人要的望門寡，以後親事怎麼辦?這很明顯是羅貫中那個時代的觀念，兩漢三國魏晉的封建禮教還沒那麼嚴重呢!
曹操就不怎麼在意所謂的女人貞節，再往前說，漢元帝的皇后王政君嫁入皇家之前，連著許兩次親，男方都在娶到她之前就死了，也沒影響她後來母儀天下啊。所以孫夫人嫁劉備絕不可能是孫權被逼無奈做的選擇，而是孫權主動安排、孫夫人依計行事的。
對於孫夫人「美女間諜」的身份，劉備心知肚明，所以他從不和孫夫人過多親近，這個在演義裡沒有體現，但在正史中有明確的記載。孫夫人抱走阿斗時，劉備正忙著圖謀西蜀，和劉璋上演兄弟反目的大戲呢，那孫夫人是和演義中說的那樣，誤信了孫權「國太病危」的話才抱著阿斗離開，還是主動送哥哥一威脅劉備的籌碼?
當然是後者可能性大了。《三國誌》記載，孫夫人「才捷剛猛，有諸兄之風」，這樣的女人聰明，有能力，有膽魄，怎麼可能被孫權派人隨便忽悠一通就上當?所以羅貫中筆下很多關於孫夫人的情節都不怎麼合理，包括她受張飛口頭威脅，就放棄阿斗獨自回了東吳這段描述。
在演義中，孫夫人對趙雲說「阿斗是吾子，留在荊州無人看覷」，趙雲以劉備半生只有這點骨血為由不許孫夫人帶走阿斗，兩人起了爭執，趙雲雖然武力值高，卻因為是臣子不敢對孫夫人言語不客氣，而孫夫人則大怒，指揮身邊婢女去搶奪已經到了趙雲懷中的阿斗;
但張飛來了後，只問了一句話，孫夫人口氣就軟和多了，張飛這句話是「嫂嫂不以俺哥哥為重，私自歸家，這便無禮」!張飛指責孫夫人，因為在古代女子出嫁應該從夫，孫夫人不告知劉備便擅自回娘家，本身無禮在先，那張飛無禮，孫夫人就無權指責——這是羅貫中的邏輯，不是正史邏輯。
按照羅貫中的封建禮教邏輯，孫夫人被張飛暗搓搓指責後就慫了，是因為張飛的話戳中她痛點，她不敢再要阿斗而是請求趙雲張飛放自己走，否則「情願投江而死」;但在真實的歷史記載中並沒有這一段：
「權聞備西征，大遣舟船迎妹，而夫人內欲將後主還吳，雲與張飛勒兵截江，乃得後主還。」
也就是說，孫權和孫夫人屬於明搶啊!趙雲和張飛靠的是武力救回阿斗，還發生了武力的較量，最後勝出了，可不是靠啥個人之勇!孫夫人不敢再要阿斗，是因為張飛帶來了軍隊，威脅到她的人身安全，她再怎麼女中豪傑也不敢跟倆戰場練出來的殺神對抗，只得乖乖服軟。
這就是演義和正史的區別，也是理想和現實的區別。演義可以講主角光環，講天定運氣，甚至編一人對抗萬人的夢幻情節(參見張飛長阪橋一聲吼退百萬曹兵)，但真歷史和現實中亂世爭鬥，不講禮教武德，講的是實力之強弱，智術之高低，有遠見勝過爭眼前利益，韜略在懷才可笑談百萬雄兵。