都說曹植的《洛神賦》是為甄宓所寫,但其原型究竟是誰?

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都說曹植的《洛神賦》是為甄宓所寫,但其原型究竟是誰?

似乎提到甄宓,必定會把她和曹植聯繫在一起。有人認為曹植的《洛神賦》就是為甄宓寫的,其實洛神的原型另有其人,洛神可能是曹植原配崔氏的化身。下面三國網小編就為大家帶來詳細的介紹,一起來看看吧!

黃初三年(公元222年),曹植被東郡太守王機、防輔吏倉輯等奸臣謗奏,再遭貶爵為安鄉侯。於是他親到京師面陳濫謗之罪,並且得到了曹丕的諒解,於是又「詔令復國」。

回去的時候,曹植再渡洛水,內心悲喜交織,有絕處逢生的欣喜,更有命途多舛的悵然。故而《洛神賦》中有「容與乎陽林,流盼乎洛川」這樣晴朗明快的詩句,更多的是「悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉」的悲愁。所以從甄宓死的時間(黃初二年)推斷曹植黃初三年為甄宓而作《洛神賦》,未免太過武斷。

既然《洛神賦》與甄宓無關,那麼曹植心目中那個美麗多情的洛神到底是誰的化身呢?從文中描述來看,洛神並非高高在上的神靈形象,而是一位和曹植地位平等的女子,他們產生了愛慕之情,但由於「人神之隔」,終於不得長相廝守而遙隔他鄉。

《洛神賦》中的洛神原型是曹植原配崔氏比較符合歷史現實。崔氏是名士崔琰兄長的女兒,崔琰先事袁紹,後加入曹操集團,因屢次公然指出曹操的錯誤被殺。曹操認為崔琰的過於張揚很不利於政局穩定,因而十分厭惡,殺掉他還不解氣,遂將為崔琰鳴不平的毛玠收監,又借口崔氏衣飾太過華麗而殺之。

崔氏在曹植心目中有著極為重要的地位。崔氏死後,曹操無緣無故為曹植增戶五千,算是補償。曹植卻並不感激,多次故意與曹操政令違拗,不僅擅開司馬門,還醉酒不受軍命,以表達心中的不滿。對此,身為父親的曹操也只是「悔而罷之」。對於兄長曹丕,曹植當然不敢這麼任性胡鬧。

此外曹植還在《棄婦篇》中表達了對崔氏的深情,以及夫妻二人對於無子的無奈,因為倘若有子嗣的話,崔氏的命運或將被改寫。此外,詩中明確表示「結髮辭嚴親,來為君子仇。」「結髮」表明女子是剛成婚,甄宓和曹丕是二婚,因而很明顯《棄婦篇》也不是為甄宓所作。愛屋及烏,《金瓠哀辭》是曹植唯一一篇陳述對子女深情的文字,文章心酸的表達了對崔氏所出嫡長女早夭的無限悲痛之情。

《洛神賦》中的洛神容貌姣艷宛如春日的花朵,琴聲動聽,歌聲動人,衣著又很華美,非常符合崔氏「衣繡」的特點,而且明禮善言,能歌善舞,與崔氏活潑又文雅的形象很吻合。崔氏嫁給曹植是在青春煥發的少女時代,故洛神的形象也是青春而富有活力,與歷史記載的甄宓少年老成,持重端莊的形象並不接近。

再從《洛神賦》的詩句來看,也隱含著對夫婦之情難以為續的哀傷。「歎匏瓜之無匹兮,詠牽牛之獨處」一句中「匏瓜」和「牽牛」都是以星宿喻男子,匏瓜星孤,牽牛、織女雖為夫妻,卻遙隔河漢,表達的是夫婦離散之意。

「悼良會之永絕兮」,在古代夫婦相會才可稱為「良會」,其他的只能稱之為約會和私會。「永絕」一詞表達了夫妻再無重逢之日的沉痛。

「動朱唇以徐言,陳交接之大綱」,古代給男方「陳交接之大綱」的,一般都是明媒正娶的妻子,顯然很不適用於曹植與甄宓的隱秘戀情。

曹植稍前的作品《古詩十九首·凜凜歲雲暮》中,也出現了洛神的形象:「錦衾遺洛浦,同袍與我違。」呂延濟注曰:「洛浦喻美人也。同袍謂夫婦也。」從文學形象一脈相承來講,曹植提到的「洛神」應該都是自己的妻子,並非其他女子。

還有至關重要的一點是,曹丕也是一代文豪,曹植的《洛神賦》如果映射對甄宓的愛戀,他不可能看不出來,又怎麼可能容忍這樣的事?就算已經冷落甄宓很久,也絕不可能允許別的男人心存非分之想。

曹植在曹丕的高壓政策下如驚弓之鳥,抑鬱寡歡,生怕曹丕會找借口,或者哪一件小事觸怒了曹丕而被處死,他又怎麼敢在曹丕活著的時候大膽表達對甄宓的覬覦?

曹植才高八斗,文采出眾,但他也是一位有雄心抱負的政客,想要在政治和軍事上一展宏圖。也正因為這樣,曹丕才如此忌憚,想方設法的迫害他。曹丕死後曹植三番兩次的上書,想要施展抱負,可惜侄子曹叡也沒有重用他,最後一代大文豪,竟抑鬱而終。

像曹植這樣生在王室,長於軍旅,又差點被立為王位繼承人的天之驕子,如果真的內心對甄宓有想法,就不會愚蠢到留下《洛神賦》這樣有違倫理道德的「把柄」給曹丕。

曹丕死後,一向有雄心大志的曹植向侄子曹叡上《求自試表》,以求重用:「臣聞明主使臣,不廢有罪。故奔北敗軍之將用,而秦魯以成其功;絕纓盜馬之臣赦,而楚趙以濟其難。」

有人根據「絕纓」一詞推出曹植和甄宓有情。「絕纓」這個典故出自楚莊王。據劉向《說苑》記載,楚莊王宴請眾將,天黑了還沒來得及掌燈,席間漆黑一片。

有人趁機對楚莊王的姬妾動手動腳,姬妾急切間扯下了他的冠纓,告訴楚莊王只要點燈看頭上無纓的,就是騷擾者。楚莊王卻吩咐眾將把冠纓都扯下來,然後再點起火把。數年後,楚莊王身臨險境,一位勇猛無比的將軍將其救出,並坦承就是當年絕纓之人,為報答主君寬厚之恩,方捨身殺敵。

有人認為曹植在旁敲側擊自己和甄宓的關係,並以此來威脅曹叡。其實這是明顯的牽強附會。「奔北敗軍之將」和「絕纓盜馬之臣」都是對「有罪」之人的具體解釋和舉例,曹植在黃初年間因私祭父親而獲罪,以低姿態承認戴罪之身,並借用這些典故勸說明帝曹叡給自己一個將功折罪的機會。

如果曹植和甄宓真有不清白的關係,他一定會對此事退避三舍,反而不敢用「絕纓」一詞了。他上表的目的是求取重用,展露個人抱負,因而會特別害怕曹叡想起自己和他母親之間的傳聞,而對他心生厭惡,所以所有可能引起曹叡不適感的詞語都會被過濾掉。

如果說他想威脅曹叡:你不重用我,我就亂說了啊。這根本不符合邏輯,他有什麼資本和曹叡叫板?曹丕在位的時候,曹植一直受到迫害,不得不再三遷移封地,過著形同幽禁的生活,與朝中大臣基本斷了往來,更沒有自己的軍隊和勢力,曹叡一句話就可以讓他人頭落地,他憑什麼威脅曹叡?如果甄宓和曹植之間真有隱情,那麼死人才能永遠保守秘密,曹植這樣無疑自掘墳墓。

所以基本可以斷定,「絕纓」一典和並列的其他典故一樣,並沒有特別深的隱晦含義,正因為清白無辜,才敢這麼不拘一格的大膽引用,因而據「絕纓」一詞推測曹植和甄宓之間有隱情也是站不住腳的。

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