我們說到歷史上的「忠臣」，三國時期的諸葛亮絕對是不二人選。「三顧頻煩天下計，兩朝開濟老臣心」，杜甫的一首詩，可謂把諸葛亮拔高到一個無以復加的地位。可是，事實真的是這樣嗎?感興趣的讀者可以跟著三國網小編一起往下看。
從三顧茅廬出道開始，整個《三國演義》裡，諸葛亮的形象，確實無比偉大。不僅為劉備立下汗馬功勞，還對蜀漢忠心不二。尤其劉備夷陵之戰吃了敗仗，白帝城托孤一幕，劉備哽咽而說：「君才十倍曹丕，必能安國，終定大事。若嗣子可輔，輔之;如其不才，君可自取」。
諸葛亮聽了劉備這番話，可謂誠惶誠恐。至少，表面上表現出來的是這樣，回答說：「臣敢竭股肱之力，效忠貞之節，繼之以死!」，可謂聲情並茂，感人至深。
我們仔細回顧一下諸葛亮的生平，劉備托孤之時，五虎上將關羽張飛黃忠都已經死了，唯有趙子龍和魏延支撐殘局。魏延一生都不為諸葛亮所喜，趙子龍卻是對諸葛亮言聽計從。此時能夠制約他的人，確實不多，難怪劉備臨終之前，要以此相試了。
我們今天對諸葛亮的認識，大多來自《三國演義》或者《三國誌》，可惜，這兩本書，對諸葛亮都似乎比較偏袒，評價也都非常高，但總覺得有點失於公允。
要知道，諸葛亮在出道之前，就以「管仲樂毅」自居，對自己的才華那是相當的自負。一般來說，有才華的人，如果有制約，那就會安分地發揮自己的才華，如果失去制約，就很容易膨脹的。
劉備死後，此時的蜀漢，對外而言，非常疲羸，對內而言，幾乎只有諸葛亮一人可以掌控大局。此時的劉禪，還只是一個17歲的少年，根本無法對諸葛亮掣肘。才華蓋世的諸葛亮，真的就希望自己一身的才華，浪費在「扶不上牆的阿斗」身上嗎?
其實，答案是否定的。雖然蜀漢沒有史官，未能記載下諸葛亮掌控蜀漢幾十年的細節。但是，我們可以從諸葛亮自己留下的文章裡，發現一些蛛絲馬跡，足以證明，彼時的諸葛亮，雖然沒有篡逆謀反取劉禪而代之，實際上、至少潛意識裡，對後主劉禪是無視的。
諸葛亮留下的傳世名篇，以前後《出師表》為最。「表」，就是奏章，也就是封建臣子呈獻給君主的建議。這種體裁是非常嚴肅的，歷史上有很多例子，因為裡面的用詞、語法等問題被殺頭的數不勝數。諸葛亮的《出師表》是怎麼樣的呢?
「宮中府中，俱為一體，涉罰藏否，不宜異同—……宜付有司—……不宜偏私」。這段話是非常有名的，也確實體現了作為「相父」的諸葛亮，對劉禪的殷切期望。如果是一個父親對兒子的書信，這本沒有錯。
但是請注意，這是臣子對君主的「表」、非常正式的奏章。裡面竟然連續出現了三個「宜」字。這是一種什麼語氣?所謂「宜」，就是「應該」這麼做，通俗地所說就是「只能這麼做，不能那麼做」，這是一個臣子能用的語氣嗎?
或許在諸葛亮的心中，劉禪還是一個「孩子」，受先帝劉備所托，諸葛亮以相父的身份，如果是兩個人私下的交流，這麼說是沒有問題的。但是在「表」上出現這種語氣，可以說是千古以來唯一的一次。即使曹操董卓之流，狼子野心天下皆知，但在給漢獻帝劉協的「表」上，還是非常注意，不會出現這種語氣。
這其實就說明，在諸葛亮的內心深處，有意無意、潛意識地認為，後主劉禪在其心目中是一種「無所謂」的地位，充其量也就是一個「象徵」而已。
實際上，諸葛亮不僅限於文字表述上對劉禪的「大不敬」，在行動上，對劉禪也是多方限制。諸葛亮率軍出征，留在後方的是些什麼人?侍中、侍郎郭攸之、費禕、董允這些人。這些人雖然表面上是蜀漢的侍中、侍郎，實際上，都是在丞相府幹活的人，也就相當於曹操開府之後的「府官」。
諸葛亮對劉禪的囑咐，也是「宮中之事，事無大小，悉以咨之，然後施行」。你說要是軍國大事，劉禪年輕不懂事，需要向大家咨詢，這還情有可原，芝麻蒜皮的小事，也得向這些侍中、侍郎「請示」，劉禪還有半點君主的風範嗎?還能學到成長的經驗嗎?於是，也可以說，諸葛亮其實也在變相地架空後主劉禪。
劉備在世之時，諸葛亮對劉禪的評價使「智量甚大，增修過於所望。」諸葛亮也在《與杜微書》中，說 「朝廷年方十八，天資仁敏，愛德下士」。可見劉禪也並非「扶不上牆的稀泥」。可是，待到劉禪22歲之時，諸葛亮對他的評價，就成了「慮後主富於春秋，朱紫難別」。即使劉禪真的蠢到了「朱紫難別」的地步，還不都是拜諸葛亮所托而來?沒有歷練，哪來的成長啊!
所以，我們從《出師表》裡的用詞，多次使用宜與不宜，這種口氣不是臣對君的語氣，完全是父對子、上對下的語氣，我們可以看出來，儘管諸葛亮沒有像曹丕那樣逼迫後主禪讓，其實他的內心裡，還真沒有把劉禪當回事，不知道您對此怎麼看?