三國演義裡面，諸葛亮向天借命失敗了理由非常簡單。因為歷史記載，諸葛亮到這個時候就死掉了，所以不管你怎麼瞎編，什麼時候死那是改不了。所以就編了一個情景，魏延推翻了七星燈，諸葛亮命喪五原丈。三國演義這裡的暗示和誘導成分是非常厲害的，如果你不看三國誌，只看三國演義的話，你就覺得魏延罪該萬死，如果不是魏延的話，諸葛亮能再活好多年，所以魏延是罪該萬死。三國演義就用這一種方式解釋諸葛亮為什麼最後要殺掉魏延。
俗話說命由天定，諸葛亮借命失敗，一方面是命運不可改變，另一方面是因為他做了這三件洩露天機的事情，所以上天讓他帶著遺憾離世。這第一件洩露天機的事情就是他向劉備提出的「三分天下」。
人的壽命有可能因為對其他生命產生特別重大影響而改變。 「善惡必報是天理」一文裡那位老人就因救人一方，增壽二十年。亦有相反的如《三國演義》中諸葛亮的例子：
是夜，孔明扶病出帳，仰觀天文，十分驚慌;入帳謂姜維曰「吾命在旦夕矣!」
姜維：丞相何出此言?
孔明：吾見三台星中，客星倍明，主星幽隱，相輔列曜，其光昏暗：天象如此，吾命可知!
姜維：天象雖則如此，丞相何不用祈禳之法挽回之?
孔明：吾素諳祈禳之法，但未知天意若何。汝可引甲士四十九人，各執皂旗，穿皂衣，環繞帳外;我自於帳中祈禳北斗。若七日內主燈不滅，吾壽可增一紀;如燈滅，吾必死矣。閒雜人等，休教放入。
劉備在遇到諸葛亮之前，一直是邊緣性的人物，不是打敗仗，就是在打敗仗的路上，會處於這種情況，也是因為就被沒有一個好的根據地，於是諸葛亮提出可以拿下益州和荊州，這樣就有了和其他兩方抗衡的實力。
諸葛亮被稱為「臥龍先生」，原本躬耕於南陽，後來劉備聞其大名，三顧茅廬請其出山。諸葛亮在跟隨劉備下山前秉燭夜談，劉備沒想到諸葛亮雖然不問世事，但對於天下的局勢也是瞭如指掌。在諸葛亮的輔佐下，劉備迅速成為三國霸主之一，劉備死後，諸葛亮一邊輔佐劉禪一邊北伐，終於在52歲這一年身染重病，為了蜀國的未來，他想要向天借命，但是沒有成功，這中間有什麼原因嗎?
時值八月中秋，是夜銀河耿耿，玉露零零，旌旗不動，刁斗無聲。姜維在帳外引四十九人守護。孔明自於帳中設香花祭物，地上分佈七盞大燈，外布四十九盞小燈，內安本命燈一盞。孔明拜祝曰：「亮生於亂世，……不意將星欲墜，陽壽將終。謹書尺素，上告穹蒼：伏望天慈，俯垂鑒聽，曲延臣算……」拜祝畢，就帳中俯伏待旦。
孔明在帳中祈禳已及六夜，見主燈明亮，心中甚喜。姜維入帳，正見孔明披髮仗劍，踏罡步鬥，壓鎮將星。忽聽得寨外吶喊，方欲令人出問，魏延飛步入告曰： 」魏兵至矣!「延腳步急，竟將主燈撲滅。孔明棄劍而歎曰!」死生有命，不可得而禳也!「魏延惶恐，伏地請罪;姜維忿怒，拔劍欲殺魏延。孔明止之曰：」此吾命當絕，非文長之過也。「正是：萬事不由人做主，一心難與命爭衡。
果然，劉備拿下這兩個地方後很快成為了一方霸主，但同時也把統一天下的時間推遲了70多年，平民百姓又多遭受了70多年的戰火。第二件洩露天機的事情是赤壁之戰的東風。當時蜀漢和東吳聯手對付曹操的南下大軍，東吳的軍事是周瑜，蜀國是諸葛亮。
其實諸葛亮在火燒籐甲兵之時就已經知道犯下大罪、大損陰德，必減壽矣：
孔明在山上往下看時，只見蠻兵被火燒的伸拳舒腿，大半被鐵炮打的頭臉粉碎，皆死於谷中，臭不可聞。孔明垂淚而歎曰：「吾雖有功於社稷，必損壽矣!」左右將士，無不感歎。孔明歸到寨中，升帳而坐，謂眾將曰：「吾今此計，不得已而用之，大損陰德。……使烏戈國之人不留種類者，是吾之大罪也!」
諸葛亮雖推斷自己人世的生命將要終結，但不知天意若何。用祈禳之法，是在人能夠做的範圍內作最大努力，結果得順天由命。祈禳之法沒能成功，表面現象是魏延進帳腳步急，將主燈撲滅，這只是使得這個結果符合人類空間理的一個外在形式。如果沒有魏延進帳將主燈撲滅，必定會有其它因素致使祈禳之法進行不下去。人來到世間，命運是早已定好了的，人生的每一步和整個社會的聯繫也都是安排的非常細密的，自有生命的法則在制約。
赤壁之戰前，大家一直拿不定主意，這個時候諸葛亮推算出晚上會刮起東風，於是向周瑜提出了晚上使用火攻的建議，周瑜非常佩服諸葛亮的才能，於是按照諸葛亮提出的建議，讓黃蓋帶著易燃的物品趁曹操晚上放鬆警惕之時，一把火燒了曹操的十幾萬大軍，這十幾萬人的性命也在大火中被毀滅了。諸葛亮做的第三件透漏天機的事情是火燒籐甲軍。
諸葛亮壽數已盡，用祈禳之法假如能使陽壽延長，那他也只是在履行形式，真正實質促成延長的一定是高層次的生命。那麼這個幫助改變諸葛亮壽命的生命立即和安排諸葛亮整個命運及其連帶社會佈局的高層生命發生衝突，前者應該沒有後者的層次高。結果不但沒能延長諸葛亮的壽命，甚至自己也會被打下來，因為干擾了人類，打亂了社會的佈局。而人類社會也是宇宙法在最低層次的體現，那麼也就是犯了天條。當然，高層次上的生命能夠看到很高層次的理不會這麼做，而且常人社會也絕對不允許輕易干擾的。釋迦牟尼認為神通第一的弟子目鍵連就曾以神通救人，可他事後發現本已被救的五百人卻化為血水。就是說超出人類層次的生命也不是隨意就能夠改變人類命運的，所以孔明才不可得而禳也。
個體人的命運自己不可能改變，整個人類的命運人類自己也是不可能改變的。如果說人類能夠改變了什麼，實際是人類社會按照特定的發展規律進行到了那一步，不是人類自己想像要怎麼樣就能夠怎麼樣。末法時期，一般層次的佛、道也都沒有能力對人類有所作為，天外有天，只能順更高的天意而行。其實很高層次的生命早已發現其以下天體行將解體，可是每一層次天體的生命縱然用盡各自的祈禳之法都不可能阻止得了。因為整個舊宇宙都不行了，宇宙中再高的生命也是屬於宇宙之中的。
因為造就宇宙的根本法在更新宇宙，所以宇宙中生命才有了得救的可能。然而，神在為人憂，人卻不知愁。熙熙攘攘的人類為了各自利益的爭奪、爭鬥已臻白熱化，全不把生命當回事。人認為自己再重要的事情也只是為了生活、生存，和本質生命相比都是微不足道的。在剩下的舊宇宙一點點歷史裡，何不騰出一點時間、精力切實思考一下生命?目前最重要、最首要做的、最應該關注的就是明瞭真相，尋找本質生命得救的真諦!
劉備去世後，年僅17歲的劉禪被推上了皇位，南中異族感覺年幼的劉禪非常好欺負，於是多次在邊境騷擾。於是諸葛亮帶著軍隊親自對付這些異族軍隊。本來已經大大挫了南蠻的銳氣，可是諸葛亮擔心他們再生亂，於是想出了一個「一勞永逸」的辦法。他故意引出南中最厲害的軍隊籐甲兵，然後把這些將士活活燒死了。可以說這種辦法真的是傷天害理，這些將士的背後，都是家中的孤兒寡母，沒了成年男子的支撐，在亂世之中，孤兒寡母的生存就成了問題。
諸葛亮的才智近於神，他功蓋三分國，名成八陣圖，能呼風喚雨，能製造出巧奪天工的牛車木馬，諸葛連弩。
諸葛亮近乎神仙的本事讓蜀漢在艱難中成長起來，他死後三十餘年蜀漢政權才滅亡。
在民間傳說中諸葛亮早就算出了劉備會在夷陵大敗，因此他早早就在那裡布下了八陣圖，東吳大將陸遜領兵追擊劉備，意圖生擒劉備，結果誤入八陣圖中。
如果不是諸葛亮的岳父將陸遜帶出八陣圖，那麼一代戰神陸遜就會命喪八陣圖中。
在上方谷戰役中，諸葛亮將司馬懿引入谷中，放起大火燒殺魏軍，上天不願諸葛亮再逆天而行，故降下大雨救司馬懿於將死之際。
諸葛亮意圖用一已之力逆天而行再興大漢，結果上天就讓他早死，雖禳星乞命，上天亦不准。
袁天罡是隋末唐初的玄學家、天文學家，傳說他善於''風鑒''，即憑風聲風向，可斷吉凶，累驗不爽，他還精通面相、六壬及五行等。
袁天綱曾給武則天全家看面相，並精確的預測了他們的命運：武則天的兩個哥哥武元爽、武元慶可以官至三品;武則天的姐姐韓國夫人雖顯貴但是剋夫。
看武則天時，他說如果是女子，以後可為天子。