到了臥龍與鳳雛,劉備卻依然沒能一統天下的原因是什麼?

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到了臥龍與鳳雛,劉備卻依然沒能一統天下的原因是什麼?

建安六年(201年),劉備大敗曹操後投奔劉表,隨後劉表親自到郊外迎接劉備,待以上賓之禮。你真的瞭解嗎?三國網小編給大家提供詳細的相關內容。

由於劉備頗有聲望,荊州豪傑都前往歸附劉備,就此引起了劉表的猜忌,劉表暗中對劉備進行提防。在《三國演義》中,蔡瑁等人對劉備也十分不滿,常常想要除之而後快,為此,蔡瑁特意設宴邀請劉備,並打算在席間將劉備誅殺,若非伊籍出言提醒,只怕劉備就要命喪宴會中了。劉備在逃出蔡瑁府上後,騎著的盧四處逃竄,在越過檀溪之後,劉備來到了司馬徽的住所,在司馬徽這裡,劉備得知了世間還有臥龍與鳳雛兩位不世出的人才,當時司馬徽曾稱臥龍、鳳雛德一人可按天下。然而後來劉備得到了臥龍與鳳雛,為何卻沒能一統天下呢?

有人認為,羅貫中在杜撰這句話時是有問題的,畢竟是羅貫中賦予了臥龍諸葛亮與鳳雛龐統以不世出人才的名聲,而劉備在三顧茅廬得到諸葛亮,並經由諸葛亮推薦得到了鳳雛龐統。但即便如此,一直到白帝城托孤時,劉備還沒有一統天下,而臥龍諸葛亮則依舊生龍活虎的。看上去,羅貫中安排司馬徽在書中說的這句話簡直就是一句毫無意義的廢話,並沒有什麼作用。

但實際上,司馬徽的話並沒有說錯,而是我們理解錯了。要知道司馬徽說的是「可安天下」,而不是「可得天下」、「可握天下」,更不是「可平天下」,而這個「安」字是用得非常的妙。安本是定的意思,是最早出自爾雅的解釋,不過在安字與天下結合的時候,意思就不再只是定了,而是治理天下使其安定的意思,比如《貞觀政要·君道》中提及的「安天下,必須先正其身」就是這個意思。

更何況,司馬徽在書中的前一句也提及了「天命有歸,龍向天飛,蓋應在將軍也」,也就是說,劉備是命中注定要做帝王的人,而臥龍與鳳雛兩個人,就是在劉備做了皇帝,要治理國家時所需要的人才,不難看出,僅一句「可安天下」就將臥龍和鳳雛兩人的特點表述無疑。

筆者認為,世人認為司馬徽提出了「臥龍鳳雛得一人可安天下」,但劉備卻沒有一統天下,是司馬徽的話有問題,但實際上,這不過是世人一直理解錯了。

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