大多人並沒有看過原版的《三國誌》，大多數人瞭解諸葛亮可能都來源於央視的新舊兩部《三國演義》。在兩部《三國演義》裡，都對諸葛亮進行了濃墨重彩的刻畫，在我們印象裡諸葛亮是上通天文，下知地理，既會呼風喚雨，又懂軍事謀略，如果他不是早早去逝，估計三國的統一者就是蜀漢了。
從劉備托孤到著名的《出師表》，我們都可以看出，對於劉禪，諸葛亮是多麼的重量，可以說不是生父親而勝似父親，劉禪都稱之為「相父」。劉備臨死前曾囑咐劉禪：以後你要多聽丞相的話，要像對父親一樣對待丞相。劉備死後，劉禪確實像一個沒斷奶的孩子，事事都由諸葛亮替他操心。
諸葛亮為了能打敗曹魏，可謂是嘔心瀝血、心力交瘁，甚至死在了北征的途中。蜀國上下舉國致哀，朝臣提出諸葛亮生前奔波戰場，終日顛沛途中，不曾享受片刻，死後應該為他立做廟，讓他享用百姓的香火供奉，也不枉為蜀漢勞累一生。可曾經尊之為「相父」的劉禪，卻以不符合法禮為名，拒絕了這個提議。甚至邊蜀漢百姓在路邊祭祀諸葛亮，都被劉禪下令禁止，這是恨諸葛亮有多深呢?
劉禪不但不肯給諸葛亮修廟，還在諸葛亮死馬上廢除了丞相制，諸葛亮死前曾立下接任他丞相位子的是蔣琬，劉禪如此一來，就是明顯的反對諸葛亮。朝中奸臣看到這種情況，心裡判定：劉禪肯定恨諸葛亮入骨!於是就在朝堂之上編排諸葛亮壞話，本以為會甚得後主的心，沒想到劉禪勃然大怒，立即把此人推出去斬了。這就讓人感到疑惑了，劉禪對諸葛亮到底是一種怎樣的感情呢?
應該說對於自己的「相父」諸葛亮的感情，劉禪自己也覺得非常複雜。劉備死時，劉禪已經17歲了，正值青春叛逆之時，已經有了自己對事情的看法，而諸葛亮作為「相父」真的太過盡責，不管是對朝堂大事，還是劉禪的言行舉止，都大包大攬的管著，而且大臣們也都吃諸葛亮這一套，而諸葛亮也確實有一套。所以劉禪雖有自己的看法，卻得不到重視，當然他也不得不服諸葛亮。
而諸葛亮對劉禪的評價又是怎樣呢，恨鐵不成鋼，從《出師表》裡的措辭，我們就可以看出，諸葛亮對劉禪是一百個不放心，擔心他這作不好，擔心他那做不對，這在自己親生兒子看來可能是對自己「愛的嘮叨」，但在一個已成年的皇帝眼裡，這可能就是一種輕視：你把我當低能兒麼，我自己沒有一點判斷力麼?這不僅劉禪帶來的心病，也給周圍的大臣們一種暗示:劉禪不行!當然諸葛亮並不是有意的。
諸葛亮比劉備晚去逝9年，在這9年裡，劉禪從一個有志少年，逐漸被諸葛亮培訓成一個只會依附自己的「扶不起的阿斗」。這個劉後主在諸葛亮的影子下活了整整9年，諸葛亮對蜀漢對自己可以說是掏心掏肺，這劉禪也是能感受到的，所以劉禪對他這位形象光輝的相父，可以說是愛恨交加，感情非常複雜。
所以他才會有這種既不願為諸葛亮立廟，以不准別人抵毀諸葛亮的矛盾行為。要說諸葛亮也是難做人，在生前當他感覺到劉禪對他有所猜忌時，怕久在朝中，會遭小人挑撥，跟劉禪起正面衝突，主提出北征，拖著本不太硬朗的身子，行走於高山險水之上，即使病得起不了床，也不願回朝。諸葛亮最後雖然死在了征戰的路上，算是保住了名節，可沒想到死後還是沒有得到劉禪的尊重。眾人三番五次提出為諸葛亮修廟，他拒絕了29年，直到最後實在無法拒絕，才在陝西勉縣為他立了座廟。