司馬徽，穎川陽翟人。東漢末年名士，人稱他為水鏡先生。司馬徽博學多識，精通經學，在荊州時與漢末大儒宋忠齊名。三國中主要做了推薦了諸葛亮和龐統一事，有一次劉備前去拜訪司馬徽，並和司馬徽討論世事。司馬徽對劉備說：「一般的讀書人和見識淺陋的人怎麼能認清天下大勢呢?只有能認清天下大勢的人，才稱得上是俊傑。」劉備問誰才可以稱得上俊傑，司馬徽回答說：「諸葛亮、龐統」。
《世說新語·言語》引《司馬徽別傳》：有人臨蠶求簇箔者，徽自棄其蠶而與之。或曰：「凡人損己以贍人者，謂彼急我緩也，今彼此正急，何為與人?」徽曰：「人未常求己，求之不與，將慚。何可以財物令人慚者。」
譯文：有一次，有人養的蠶該結繭了，無處上簇，就來向司馬徽家借簇箔。司馬徽就把自己家用的簇箔借給了他。有人對他說：「凡借給他人東西時，都是別人急需而自己閒置的情況;而如今他和我都迫切需要簇箔，為何給予別人呢?」
司馬徽回答說：「有別人不曾求自己，求人我如果不給他他將會感到很羞愧。哪裡有因為財物而讓人羞愧的道理呢?」就這一句話足矣名聖了，不信好好看看現代的人，誰敢說他是君子的話肯定會遭眾人群起而攻之，罵人卻從不想自己的過錯，笑死。
司馬徽從不說別人的短處，與人說話時，從來不問別人的好惡，都說好話。鄉中曾有人向他問好，他回答說：「好」。有一次，有人告訴司馬徽自己兒子的死訊，司馬徽便回答說：「很好」。司馬徽的妻子知道後便責備他：「人們認為您有高尚的道德，所以告訴您。您為什麼忽然聽說他人的兒子死了，而對他人說好呢!」司馬徽回答說：「您的話也很好。」因此被後世人稱為好好先生。至於聖人為什麼不是鞠躬盡瘁死而後已的諸葛亮，也不是愛國愛民的劉玄德?讓讀者自己思考去吧。