古代文人寫戰爭，總離不開老三樣：武將的武功，軍師的計策，還有就是神秘莫測的陣法。武功和計策我們還好理解，而陣法則讓我們摸不著頭腦，特別是《三國演義》裡諸葛亮的八卦陣。
古法八陣詳解：
八卦陣在三國演義裡出現過兩次，第一次是84回：「陸遜營燒七百里 孔明巧布八陣圖」，說的是東吳著名將領陸遜，在火燒劉備700里連營之後，被諸葛亮擺的幾堆石頭給困住了的故事，當然那幾堆石頭也不是隨便擺放，按書中諸葛亮的岳父說法：「……昔小婿入川之時，於此布下石陣，名八陣圖。反覆八門，按遁甲休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時，變化無端，可比十萬精兵……」
第二次是100回：「……孔明入陣，把羽扇一搖，復出陣前，問曰：「汝識我陣否？」懿曰：「量此八卦陣，如何不識！」孔明曰：「識便識了，敢打我陣否？」懿曰：「既識之，如何不敢打！」孔明曰：「汝只管打來。」司馬懿回到本陣中，喚戴陵、張虎、樂進三將，分付曰：「今孔明所佈之陣，按休、生、傷、杜、景、死、驚、開八門。汝三人可從正東生門打入，往西南休門殺出，復從正北開門殺入：此陣可破。汝等小心在意！……」當然結果是三將被擒。而後司馬懿還不服氣，率全軍衝陣，最後還是落得「十傷六七」，敗退到渭濱南岸。
諸葛亮的八陣圖
其實不管是冷兵器時代，還是現代戰爭，都講究部隊的整體陣形，訓練隊伍保持陣形的方法，即可稱之為陣法，在實戰中陣形非常重要，但遠沒有小說家們寫得那麼複雜玄乎——在戰場上還要找個法師登壇作法，或者擺幾個石頭就可引得狂風大作，甚至有鬼怪前來參戰，那顯然是不科學的。
在正史《三國誌》中，確實記載了諸葛亮推演八陣圖的說法：「亮性長於巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演兵法，作八陳圖，鹹得其要雲。」（古文「陳」通「陣」）
諸葛亮了第一次領兵是在東漢建安十六年（211年），隨同大將趙雲和張飛入蜀支援在益州的劉備。而真正讓諸葛亮展現軍事能力的機會，卻要等到蜀漢建興三年 （225年），在這一年，諸葛亮率眾南征孟獲，不到半年就平定孟獲勢力。在這場後來被演義成七擒七縱故事的戰爭中，充分反映了諸葛亮傑出的能力。我們知 道，戰爭（軍事）是政治的繼續和延伸，諸葛亮在南征時，採用收服人心的政治策略，配合軍事行動，用較短的時間平定了南中，也為蜀漢解決民族問題樹立了典 范。從中我們可以看到，諸葛亮能夠將政治策略與軍事行動很好的結合，是有軍事家的才能的。縱覽歷史，無論是曹操、李世民，又或是毛澤東等人，無不是具備這 種素質的。然而，只拘於戰術、武藝、兵力，而沒有戰略眼光、政治能力，項羽的失敗就是很好的例子。
平 定南中不久，諸葛亮開始籌備北伐並於建興五年（227年）付諸實踐。這也是其人生中興復漢室的高潮，也是其軍事能力發揮的高潮階段。只到他鞠躬盡瘁、死而 後已，也是死在北伐的路上。這就是人們常說的「六出祁山」。談到這裡，包括陳壽同志在內的很多人就要犯嘀咕了：六出祁山，戰爭的頻率極高，而戰果很小—— 始終沒能打進中原，如何能體現諸葛亮有傑出的軍事才能呢
其一，戰爭打的是綜合國力，尤其是經濟實力，從古至今，都不例外（當然也不能否認指揮員的重要作用）。蜀漢在這方處於弱勢，人口不如曹魏，蜀地面積不如曹魏（雖是天府之國但畢竟只有益州一州之地），糧食上的短缺造成諸葛亮北伐較大的問題，故北伐時總是」糧盡而退「。
其 二，蜀漢具體的政治軍事實力亦不如曹魏。蜀漢缺乏人才，尤其表現在諸葛亮北伐後期以及諸葛亮死後。能獨擋一面的」五虎上將「只剩了個趙雲給他，趙雲死後， 就只能仰仗魏延了。而曹魏方面人才濟濟，統帥類人物有曹真、司馬懿，大將有王雙、張郃、郝昭、郭淮等，以及在朝中謀劃的文臣不計其數。
其三，丟失荊州後，隆中對基本破產，想要逾越祁山北伐難上加難。惡劣的地理條件，導致戰爭所需後勤物資供給困難，連顧命大臣李嚴也難辦好糧草運輸之事。況且後主闇弱平庸，朝中反對勢力也不可小覷。
說 到這，有人會說了：有如此多的劣勢，為什麼還要去北伐？答案在《後出師表》中。雖然此表作者不明，但有一句大實話：量臣之才，固知臣伐賊，才弱敵強也。然 不伐賊，王業亦亡。惟坐而待亡，孰與伐之？事實上，幫助劉備集團去爭取天下，實現諸葛亮的政治抱負在歷史興亡的潮流前，是很難的。但感人之處就在這，就在 諸葛亮明知難為而為之的氣概與志向。
那 麼，諸葛亮北伐具體戰果是什麼？招降姜維，斬殺張郃、王雙，讓曹真、司馬懿佔不著便宜。在有如此多劣勢的條件下，能做到以上的戰果，充分看出諸葛亮的軍事 能力。在司馬懿與諸葛亮對決中，能讓牛人司馬懿說出」天下奇才也「、」吾便料生，不便料死故也。」這樣的話，實在不容易了。
當然，諸葛亮在其軍事生涯中也有過重大失誤，例如派遣馬謖守街亭一事。出於諸葛亮謹慎性格，他在軍事的機動應變上的確有不足，但不能以此否定諸葛亮軍事能力。在浩瀚的三國，能有卓越政治才能、高超外交智慧、傑出軍事能力的全才，恐怕只有諸葛武侯了。