今天三國網小編為大家帶來曹奐禪位之後怎麼樣了?希望對你們能有所幫助。
魏元帝曹奐是魏國第五位皇帝，也是末代皇帝。曹髦討伐司馬昭失敗後，自己被弒殺，司馬昭則挑選年僅14歲的曹奐繼位。當時無論是誰坐上魏國皇帝的位置，都將是司馬氏的傀儡，後來曹奐當了19年的傀儡皇帝後，禪位給司馬炎，自己被封為陳留王。不過和其他亡國皇帝相比，曹奐已經算非常幸運了，他此後活的比司馬炎還要長，享年58歲。作為末代皇帝能得以善終已是非常不易了。
自從秦始皇創立「皇帝」這一至高無上的帝王稱號後，封建王朝的帝王們就開始站在全社會的最高層，一覽眾山小。在帝王們牢牢掌握權力的時代，整個天下都是他們的，正所謂「普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。」
但是，一旦帝王失了勢，尤其是在失去權力之後，他們又成為世界上最可憐的人，他們不僅失去了自由，甚至還失去了性命，乃至整個家族的性命。
歷史上有眾多的開國帝王，自然也就有相應多的亡國之君，雖然大多數的帝位之爭都是通過大規模的戰爭來實現轉化的，但也有少數通過「禪讓」帝位來實現改朝換代的。
所謂「禪讓」，指的就是末代帝位由於手中沒有權力，只得把帝位「主動禪讓」給那些權臣，屬於一種和平交接的改朝換代，那些禪讓的末代帝王以此來保全自己的身家性命。
但是，當他們「禪讓」帝位後，末代帝王們真的能善終嗎?
我們最熟悉的「禪讓」便是東漢的末帝漢獻帝禪讓帝位於曹操的兒子曹丕，大漢王朝壽終正寢，曹魏政權正式建立。
漢獻帝劉協雖然當了31年屈辱的傀儡皇帝，但實際上，漢獻帝劉協在禪讓帝位後，被曹丕封了個山陽公，反而是在自己的封地上又安然地度過了十幾年後才病逝的，也算是善終了。
在漢獻帝劉協之前，西漢的末帝儒子劉嬰就是「主動禪讓」帝位於王莽的，之後還有魏元帝曹奐、晉恭帝司馬德文、南朝宋順帝劉准、南齊和帝蕭寶融、梁敬帝蕭方智、東魏靜帝元善見、西魏元廓、北周靜帝宇文闡、隋恭帝楊侑、唐哀帝李柷、五代吳睿帝楊溥、後周恭帝柴宗訓。
在上述這些「主動禪讓」帝位的末代帝王中，真正能在失位後還能善終的帝王只有兩位，一位是漢獻帝，另一位就是曹操的孫子魏元帝曹奐。
曹奐(246年-302年)，其父燕王曹宇是曹操與環夫人之子，三國「神童」曹沖和曹宇正是同母兄弟。
本來曹奐是沒有資格當皇帝的，因為他只是曹丕的侄子，但是自從司馬氏控制魏國權力以來，魏國的政局動盪不安，甚至接連掛掉了兩個皇帝曹芳和曹髦。
曹髦被司馬昭的打手成濟殺死後，魏國帝位出現了空缺，此時的司馬昭感覺篡位時機還不成熟，就假惺惺地從曹魏宗室裡選擇了一個傀儡，繼續當他的木偶，而這個人選就是曹奐。
公元260年，14歲的曹奐當上了魏國的最後一個皇帝，因為有曹髦被殺的前車之鑒，所以年輕的曹奐很懂事，他剛剛即位，就下詔封司馬昭為晉公。
在唐朝之前的「禪讓」慣例中，都是先封公、再封王、再稱帝，也就是新舊政權和平交接的三部曲。
265年，曹奐當了五年的傀儡皇帝後，在司馬炎的逼迫之下，正式「禪讓」帝位，曹操苦心經營了三十多年的曹魏政權，在經過了短短的四十五年後，竟然與東漢的漢獻帝劉協一樣，以同樣的方式交接到了司馬氏之手。
也許是司馬炎宅心仁厚，也許是曹奐對司馬炎百般順從，也許是鑒於曹丕沒有為難禪讓帝位後的漢獻帝劉協，司馬炎也同樣沒有為難曹奐，他直接降封曹奐為陳留王，食邑萬戶，宮室安排在鄴城，給予他使用天子旌旗，備五時副車，行魏國正朔，郊祀天地禮樂制度都倣傚魏國初期的制度，上書不稱臣，受詔不拜的待遇。
曹奐禪讓帝位後，其地位、待遇、結局可以說是我國歷史上歷代亡國之君中最好的。
曹奐禪讓帝位時才19歲，而他又安安穩穩地當了37年的陳留王，冷眼觀看了後三國時代的重大事件與西晉王朝的興起與巨變。
曹奐在歷史上給後人最大的印象就是沉默，在他的冷眼旁觀中，看到了司馬昭滅蜀、鄧芝冤案、鍾會謀反被殺、劉禪受享「安樂公」、司馬炎稱帝、晉軍六路大軍滅吳、孫皓被押入洛陽、晉朝腐化以及破壞力驚人的「八王之亂」。
晉惠帝太安元年(302年)，曹奐在陳留封國去世，享年五十八歲，西晉朝廷為他上謚號元皇帝，後人因此而稱其為「魏元帝」。
一個禪讓帝位後的先朝廢帝在去世後，仍能享受到新朝賜予的皇帝謚號，在我國歷代也是極為罕見的。