今天三國網小編就給大家帶來諸葛亮和漢獻帝劉協，希望能對大家有所幫助。
諸葛亮是漢獻帝劉協本人的說法，是後世，尤其是現代某些無知文人的牽強附會，沒有絲毫的史書依據和邏輯道理。稍微懂一些三國歷史的人，就不會說出這樣愚昧的結論。
漢獻帝劉協小的時候雖有急才，但長大後本事了了。且不說被曹操一家一直掌控到死，就是之前被一些二流的軍閥李傕、郭汜等玩弄於股掌之間也說不過去，按照諸葛亮在之後蜀國的表現，即使再差也不應該差到這個地步吧。
那為何有人會說諸葛亮就是漢獻帝劉協本人呢?這就不得不提幾個巧合：
年齡
小說《三國演義》對歷史上的一些情節故意寫得十分模糊，諸葛亮和漢獻帝劉協的年齡也是如此。但在史書《三國誌》中確有明確的記載，諸葛亮是在建興十八年八月去世的，時年五十四歲。而關於漢獻帝劉協的死亡時間，是在同年二月，比諸葛亮早了半年多。
按照史書記載，他們二人是同年出生且同年去世沒有錯，但具體的日期還是不一樣的。
金蟬脫殼
有人開始編故事了，漢獻帝劉協衣帶詔的計劃，並不是聯絡忠心漢室的大臣剷除曹操，而是想藉機找一相似之人代替自己，好使的自己金蟬脫殼、順利逃脫。
計劃很成功，早就找好的替身——南陽諸葛亮，被送到了宮中假扮自己，而漢獻帝劉協真身則以諸葛亮的身份隱居到了南陽伺機東山再起。
之後，就有了劉備「三顧茅廬」的故事，諸葛亮(漢獻帝劉協)再度出山，和皇叔劉備一起演戲替自己重整漢室江山。
故事編得不錯，不懂歷史的人，看到這裡差不多已經開始相信了。但這根本架不住推敲啊。
1、曹操「挾天子以令諸侯」，漢獻帝劉協正是奇貨可居的時候，甚至曹操不惜把自己的三個女兒送給漢獻帝劉協當皇后，可見對劉協的重視，怎麼可能輕易地讓這種事關基業的大事出現以假亂真的情況呢?
2、即便是真正的漢獻帝劉協逃出來了，以諸葛亮的身份再現於世，那劉備和「諸葛亮」誰是主公，誰是臣子呢?劉備之後，又怎敢在真龍天子面前稱帝道孤呢?
3、從諸葛亮開始輔佐劉備開始，雖然劉備對其尊敬有加，但在關鍵時刻，都不聽諸葛亮之言，造成了兵敗夷陵，使得恢復漢室江山的夢想成為泡影。如果諸葛亮是漢獻帝劉協，這怎麼也說不過去啊。
4、劉備死後，諸葛亮做《出師表》，把自己的人臣姿態擺得很正，並且真正做到了輔佐後主劉禪鞠躬盡瘁、死而後已。如果是漢獻帝，反正江山都是別人的，我呆在曹操那邊當傀儡皇帝，不用操心早死，享盡榮華富貴，它不香嗎?
更可笑的是，有人說諸葛亮號稱「臥龍」，只有皇帝才能用龍自稱，那就更可笑了。
龍是天子專用嗎?
三國曹魏重臣有一龍之說：(龍頭)華歆、(龍腹)邴原、(龍尾)管寧，如果是天子專用，這怎麼解釋呢?
「荀氏八龍」說的是荀淑的8個兒子：荀儉、荀緄、荀靖、荀燾、荀汪、荀爽、荀肅、荀敷。其中荀緄就是曹操手下第一文臣荀彧的父親，這又怎麼解釋呢?
可見，在三國時期，以「龍」為稱號，並不是天子專用，當時，有大才的名士都可以以此揚名。
還有說黃承彥知道諸葛亮實際上是漢獻帝才把女兒黃月英嫁給他的，更是無稽之談。且不說這個觀點來自野史《襄陽記》是否真實，黃月英此人是否存在。
在這裡不妨假設是真實的歷史，作為襄陽名士的黃承彥嫁女兒給諸葛亮難道就是下嫁嗎?要知道諸葛亮出身琅邪諸葛氏，是幾百年傳承的大世家，在北方士族圈中的地位可比黃家一代名流強多了。黃家嫁女在這裡不是下嫁而是高攀了。
以上所述，從所有史書記載還是邏輯推理上看，諸葛亮就是漢獻帝劉協本人的說法是站不住腳的，歷史上的某些巧合和後世文人的牽強附會之說，經不起推敲，只能貽笑大方罷了。