成都武侯祠大殿對聯這樣寫的，「能攻心即反側自消從古知兵非好戰不審勢則寬嚴皆誤後來治蜀要深思」。
審勢，這是作為一個成熟的政治家，所必須具備的最起碼的判斷能力。所以，李卓吾先生在評點《三國演義》這部書時，在孔明知其不久人世，禳星禱告，以求不死時，評曰：「誰雲孔明胸中有定見哉?不惟國事不識天時，亦且身事不知天命，禱星祈命，豈有識者之所為哉?」
當諸葛亮躬耕南陽，劉備三顧茅廬時，途遇司馬徽，水鏡先生仰天大笑曰：「臥龍雖得其主，不得其時，惜哉!」其實，孔明的悲劇，應該說，正與此相反，是得其時，而不得其主也。
諸葛亮作為一個極有才能的政治家，軍事家，恰逢漢末大亂之際，正是大展身手的機會。此其時也，諸侯蜂起，謀士參謀如雲，君擇臣，臣亦擇主，這些才俊們在政治上縱橫捭闔，翻天覆地，謀君圖國，創基立業;在軍事上揮師千里，奪城掠地，廝殺征戰，兵戎相見，可算是一個鬥智角力的最好賽場。
但孔明所輔的劉備卻不是一個英主，先以婦人之仁，坐失良機，後以匹夫之勇，火燒連營，而這些巨大失誤，都是不聽諸葛亮這位軍師所致。
而僅次劉備的關羽，算得半個主子，又是諸葛亮諸多重要政策執行中的障礙，荊州就是在這位驕矜的關老爺手下丟失的，而荊州易主，西蜀也就完了。和這樣的主子打交道，怎麼能稱上是得其主呢?
相反，曹操麾下的那些謀士參謀武將，未必比諸葛亮高明，但梟雄確是明主，所以能相輔相成，相得益彰，魏之強於吳、蜀，這也是無爭的事實。
可西蜀，到了阿斗，侍候這樣的主子，則更是一代不如一代了。
空有補天志，一切付東流。最大的痛苦，莫過於看著自己的全部努力，不是毀在敵人手裡，而是在昏庸的主子作踐下成為泡影了。
這就是諸葛亮的悲劇。