跟著三國網小編一起探尋歷史上真實的銅雀台。
公元810年，唐朝詩人杜牧與友人在黃州赤壁遊玩時以赤壁為題做了一首詩《赤壁》絕句一首：「折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認前朝，東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。」
意思是說，如果將當年沉沙的戰戟重新磨洗，也許會是另外的情景;如果沒有東南風幫助周瑜火燒曹軍戰船，勝利者就是曹操了;那麼，周瑜的愛妻小喬和孫策的寡妻大喬恐怕就要被送到銅雀台上了。
如此說來，銅雀台是曹操為了鎖二喬而建的了，那麼事實上真是如此嗎?
三台是鄴城紀念碑式的建築，位於西垣北部，因牆為基，體量碩大。曹魏時始建，為宮城背倚。銅雀台居中，北為冰井台，南為金虎台。「
三台列峙而崢嶸……亢高台於陰基，擬華山之削成……附以蘭奇，宿以禁兵。」佇立三台，可俯瞰全城，可見三台是不折不扣的軍事基地。月朗星稀，啾啾蟲鳴，三台又被賦予了旖旎多情的色彩。銅雀台上才子佳人吟詩作賦，背後卻是無盡的殺戮和陰謀。
後趙時，三台崩塌，趙天王大單于石虎重修，倍於其舊，華麗甚於曹魏。南城範圍，仍存有相傳是曹操手植的柏樹，與三台同歲。至東魏、北齊，三台的地位銳降，但仍閃耀著北朝文化的斑斕。
公元556年，齊文宣帝高洋發丁將三十萬營三台，在舊基上「高博之，大起宮室」。天保九年，三台成，改「銅雀」為「金鳳」，「金獸」為「聖應」，「冰井」為「崇光」，軍事作用逐漸為飲宴、遊樂所代替。平齊後，周武帝下詔毀撤鄴城三台。韋孝寬平尉遲迥之叛，焚燒鄴城，三台再次被毀。
隋唐及其後，三台已變成純粹的文化符號，人們借其表達自己的感受，發一下思古幽情。喜歡多事的文人，把勾連三台的兩座浮橋演繹成了旅居魏宮的江南美女。
在高高宛若仙山的銅雀台上，觥籌交錯之間，對酒當歌之時，婀娜的舞姿、抑揚頓挫的琴聲、橫槊賦詩的英雄，賦予了三台怎樣一種「你儂我儂」的風情?追古撫今，英雄和陰謀、美女和金錢、權力和學問竟仍是如此這般如影隨形。
其實在古代的史料中卻不能我們提供任何想要「二喬」的證據，所以我們就應該尊重史實，而不能隨意去猜測了。
但從歷史的記載來看，所謂「諸葛亮智激周瑜」的情節都是虛構的，所以有關「二喬」和銅雀台的關係也就更經不起推敲了。